车上，碰巧坐在一位抱着宝宝的妈妈旁边。宝宝看起来2岁多的样子，坐了5、6个站后，宝宝开始哭了起来，想来是坐车时间长了，感觉不舒服。

妈妈细心安抚，问宝宝要不要喝点水？问宝宝要不要吃这个吃那个？换了个姿势抱宝宝，问这样好不好？摸摸宝宝的额头，把给宝宝脱下来的衣服又给穿上了。。。。。。可是宝宝统统不领情，哭声越来越大。妈妈担心地看了看周围的乘客，禁不住低声骂道：“叫你不要跟来，你非要跟来，现在好了，又哭哭啼啼地，信不信我把你丢掉。。。。。。”

宝宝听到妈妈的数落，一霎间哭声变得惊天动地，声嘶力竭，用尽毕生力气表达对妈妈数落的不满，直至哭得毫无力气，看似晕晕欲睡了才平静下来。

整个过程中，妈妈也由开始的细心询问宝宝，到中间变得厌烦，恨不得把宝宝丢掉的样子，发展到最后只能既无助又无奈且又面无表情地抱着宝宝。

相信很多爸爸妈妈都遇到过孩子哭泣的时候，每每这个时刻，都不禁觉得烦恼。尤其是孩子在公众场合大哭小叫的话，更是让爸爸妈妈感到又气又急又羞又恼。那一刻，想来所有的爸爸妈妈都希望有特异功能，可以马上将自己从这种窘境中解救出来吧。

哭泣，作为孩子表达情绪的一种方式，在很多爸爸妈妈那里，是不被接纳、不被允许的。而这会对孩子造成深远的影响。

这样的孩子长大后，不能够接纳自己的情绪，对自己的情绪没有确认感，从而造成情绪困扰。如果不进行处理，这样的情绪困扰会伴随终身。

在心理咨询出现之前，我们的古人就有很多修行的方式，其中最典型的就是打坐，通过觉察自身身体和情绪的变化来提升对自己的了解，进而提升对情绪的调控。可见，对情绪的不确认感自古有之，而处理这种情绪问题也是一个长期而艰苦的工作。

河流的水过多会漫过河堤。哭泣被抑制，内心的悲伤和委屈，也会通过其他方式来表达。生病就是一种非常常见的方式，心理学术语称之为躯体化。

虽然国人不鼓励哭泣，有古话说：男儿有泪不轻弹。可是却极重视对疾病的医治和对身体的保健。他们不知道的是，有多少身体方面的酸痛胀疼是因为不能够痛快流畅地哭泣，不得不换了一种方式——生病——来倾诉。这种方式带来的痛苦更多，恢复所需要的时间更长，真是不如当初痛痛快快地哭一场。

虽然哭泣是有好处的，可始终也有让人烦恼之处。尤其是当你火急火燎、恨不得自己有个三头六臂，来应付各种各样不知从哪冒出来的烦事琐事杂事碎事的时候，哭泣——尤其是孩子的哭泣——实在是让人难以应付。

怎样帮助一个哭泣的人渡过这痛苦时刻呢？

1

重要的是态度，态度是基石。接纳的态度是安抚哭泣的人的不二法器。

哭泣不是件好事情，但也不是件坏事情，更不是丢人的事情，也谈不上是羞耻的事情。哭泣就是很常见地表达情绪——尤其是悲伤情绪——的方式，跟用话语讲自己的悲伤一样。只不过有的人运气不太好，不能用话语表达出来，不得已才用哭泣来表达。而孩子，用语言表达情感的能力太弱，也就更经常使用这种方式。

说话，有人啰嗦，有人简洁，有人嗓门大，有人细声细语。哭泣也一样，有人哭得多，时间长；有人哭得少，很快就停止了；有人声嘶力竭；有人默默地垂泪。人们看到哭泣的人觉得厌烦，是因为内心觉得哭泣是不好的。而厌烦，是给哭泣的人的伤口上撒盐，让本来悲伤的他更加悲伤，为自己的哭泣感到悲伤，为被人厌烦感到悲伤，为被批评被排斥感到悲伤。文中的那位妈妈，如果她内心没有升起厌烦的情绪，宝宝的哭泣就会在她持续的安抚下停止了，宝宝的情绪也释放了，不会带着那情绪晕晕入睡，更不会将那情绪带到将来的生活中。

2

要给哭泣的人一个空间。一个用来哭泣的空间，一个用来释放情绪的空间。

这里的空间更多指得是时间上的空间。让他在他需要的时间里哭泣，不干扰，不制止。平静的陪伴是最有力、最可靠的支持。当然，并不是每个人都可以做到这一点，有的人面对情绪，内心会害怕、会忧虑、会生气。。。。。。那么，请先把你的情绪放在一旁，不做声，安静地待在他的旁边。如果他允许，你也能做到，最好轻轻地抱着他，让他感受到你的存在，感受到你对他的接纳和支持。

3

随时适当地响应哭泣的人的需要。

脸哭花了，需要纸巾；嗓子哭哑了，需要喝水；肚子哭饿了，需要吃东西，人哭累了，需要睡觉。有的人会边哭边控诉，他需要听他说的话。他的话可能让人感觉不可理喻甚至恶毒，但他只是在诉说他的内心感受，表达他的情绪。当他讲完了，哭完了，感觉好些了，情绪过去了。这时才是开始进行真正现实对话的时刻。

哭泣是件小事，小到随处可见。哭泣也是件大事，承载了我们内心很多的情绪、情结和创伤。希望我们不要排斥哭泣、回避哭泣，而是去看见哭泣背后所隐含的那一切。