说到家的感觉，我们就会想到温馨、甜蜜、幸福等词语。在我们大多数的人心里，家是温暖的港湾，是一个充满爱的，令人永远向往的地方。
可是，在文学家巴金先生著作的《家》中，所描绘的家，却是一个监狱，一个吃人的魔窟！
《家》是巴金先生的第一部著作，他根据自己的个人经历，以自己的家和大哥为原型，创作的一部长篇小说。书中以“家”为视角，来反映整个社会状态，描绘当时的青年们对进步和自由的追求和反抗，描写新思想和旧势力的抗争。《家》写出了那个时代的痛点，写出了青年们的困感和心声。在那个时代，很多青年读了这本书深受启发和鼓舞，前赴后继地奔赴延安参加革命。
一扇厚厚的“家门”，将青年们的生命分为两个世界，一个是深宅大院里的旧世界，充斥着专制与礼法；一个是日新月异的新世界，充满着自由与生机。书中主人公觉新、觉民、觉慧三兄弟，和广大青年们一样，在这冲突之中，苦苦追寻着。
高老太爷是家中最让人敬畏，最具有权威的人，他的意志，他的决定，一次又一次地影响着书中人物的命运。他想实现四世同堂的愿望，所以觉新就必须中断心爱的学业，回家娶一个未曾谋面的女人。因为他与冯乐山交好，所以婢女鸣凤就必须嫁给一个七十岁的老头子，直至鸣凤投了湖，他也没有丝毫同情，转而拉了另一个婢女婉儿上了花轿。
大哥觉新像个傀儡般，听从了家里所有的安排，求学的梦、与梅表妹的爱，全部都被他掩藏心中。“作揖主义”和“无抵抗主义”成了他的行事准则，无力和懦弱的他，无论受到怎样不公的待遇，也不曾说一句反抗的话，他宁可哭在心里，气在心里，苦在心里。最后，梅表妹因为长期忧郁而死，他善良贤惠的妻子因难产而死，他终于开始觉醒了，但还是没有一点反抗。
觉民和姑母的女儿琴两情相悦，可是高老太爷为觉民安排了一桩婚事，觉民恳请大哥为自己说情，被高老太爷无情驳回。觉民决定以逃离来抗争，他藏在觉慧的同学家中，直到高老太爷临终之际，高老太爷才为他取消了婚事。
觉慧爱上了婢女鸣凤，想要娶她为妻。但是在得知鸣凤被逼嫁给冯乐山时，他又反悔了，决定放弃娶鸣凤的想法，这是新思想和旧势力在他的心里抗争失败的结果。相继看到梅、鸣凤和大嫂的死后，他决定逃离这个“吃人”的家，去寻找前途的光明。
在旧社会，长辈们的封建思想和礼法控制和左右着青年们的人生，特别是他们的婚姻，必须听从媒妁之言、父母之命，自己完全不能做主。青年们想冲破牢笼，渴望自由，渴望自我价值的实现，而不是日复一日被世俗的、落后的观念捆绑。
然而社会发展到今天，仍然有些家长打着“爱孩子，为孩子好”的旗帜，想要掌控孩子的人生。大到孩子报什么专业，出来找什么工作，找什么样的男女朋友，和谁结婚；小到孩子穿什么衣服，吃什么早餐，都要按照父母的意思来做，全然不顾孩子的想法和意愿。这样的“爱”令人窒息，孩子要么变成“觉新”型的，懦弱无能、逆来顺受的青年，要么变得叛逆，甚至像“觉慧”一样，选择逃离控制，与家庭决裂。
家本该是温馨幸福的，如果父母的爱用错了方法，对孩子来说可能是一种灾难，甚至会影响他们一辈子的幸福。愿天下父母不要做新时代的“高老太爷”，给孩子选择和决定的自由，孩子的人生应该由他们自己做主。
