同学，你知道甲骨文的仁字怎么写吗？
是两个人相互依靠在一起，就从这个字来说我认为仁，可能就是两个人互相扶持，和谐共处，那要达到这种状态，我们就必须要为他人考虑，也可以说就是利他的行为，对于我们个人“仁”最高境界可能就是无私；那整个社会而言呢?想必和谐安定就是最高形态的“仁”了
那我们步入正题，论仁，说实话，我觉得“仁”并不是一个我们要讨论出来的问题，更可以说是我们需要实践的一个问题“道可道，非常道”老子说:能讲出来的道理那就不是好道理，那我想如果真正能明确概括出来的“仁”也未必就是孔子心中所想的“仁”吧，可见“仁”的精神之核心并不简简单单的等于人的感性思考或者是生存需要，“仁”绝对不仅仅只限于在生理层面，仁在更深层次的去融入了一个人灵魂的“情”“礼”“义”“道”……
一个又一个世纪过去了，历史的长河滚滚向前，太多太多的人想破解这个“仁”字的真正道理，孔子离去后，有孟子，有朱熹，有董仲舒，有王阳明，有人觉得“仁”该是天人感应吧，有人觉得只有人才可以掌握住“仁”而“仁”是静止的，等待人心包裹…也有人说:良知乃造化的精灵……但也没有一个人可以说自己是真正破解了“仁”，通过今天的讨论，我只觉得“仁”一定是一个来自于内心，产生于情感的自觉的需要。每个人都有那样一颗仁心，但只有当我们自觉起来，那颗仁心才能渐渐显露。
我曾觉得“仁”是那样的难以追求，因为那不仅是孔子的毕生追求，更是中华文化几千年来对道德的最高追求，但其实“仁”也是那样简单，它就是孝、悌、忠、信……
总的来说，作为孔子学说中最核心的概念，“仁”的内涵一定是极为丰富的，我们不能给它定一个十分精确的概念。通过看了一些名家的书，了解了每一家对“仁”不同的观点，再加上我自己对“仁”的想法，我斗胆试图对“仁”的意义做一个概括性的界定：1、是一种血缘亲情，正如“孝悌也者其为仁之本与”
2、 是成己成人的品格，如“仁者爱人”、“博学笃志切问近人”、“己所不欲勿施于人”……
3、 是一种社会的阶层制度，如“克己复礼为仁”需要用成“仁”来维护社会秩序。
“天不生仲尼万古如长夜”我们都知道那孔子是处在一个“礼崩乐坏”的社会背景下，他不断试图通过复兴周礼文化来挽救局面，但是面对客观的社会现实，孔子对周礼的继承有有所变通，更加融合了在那个时代所需要的东西，我对孔夫子的“仁”学理解尚浅，更不敢“论”那在我的理解就是试图解决人类在生命中抛出的天问，同时，向那走发掘内心理解。
