朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
----孔子《论语·乡党》
朋友死了，没有人收敛，孔子说：“那就我来处理丧事吧。”
孔子的朋友死了，不管是谁，没有人来收尸为他办理后事，这说明这个人没什么亲人，或者活着的时候他人并不待见，但是孔子作为朋友来说不评价这个人生平有哪些丑恶之事或者一生中是否有善良的行为，只要我遇到了就应该践行人道主义，这也是儒家仁心的一种展现方式。
作为人，应该要践行一些基本的人道主义，看到同样是人类的我们应该有一些同理心，去关爱周边的人。不至于让他人活得像动物一样，没有人收尸就是动物死了之后的情况，而人类有基本的一颗良心，大家会携起手来为彼此留存一些作为人的基本尊严。大家经常讲落难以后方能见真情，考验真正朋友的时候不是山珍海味，酒足饭饱之时，而是身无分文食不果腹的情况下是不是还有人站出来。
我们都有一颗良心，都知道哪些是应该做的，哪些是不应该做的。给他人留一些作为人应该保留的基本尊严是人道主义的根本。《孟子》里说的恻隐之心人皆有之，就是说人人都明白这些事情应该是要做的。如果说得简单一些，那就是当朋友真正有难的时候不是需要围观的人，而是需要能够解决问题的人，这和活着与死了没什么关系，只是看一个人是负责任的还是事不关己的。挺身而出比正确地评价一个人的对错而袖手旁观更重要。
朋友落难了，这个时候我们要讲义气，我们说的是像关羽那种义薄云天的人，关羽在华容道为什么放走曹操？是因为关羽内心中知道，是曹操的惜才所以让自己可以活到现在，不然怎么过五关斩六将？还能有和他大哥的相聚吗？诸葛亮也知道关羽会放走曹操为什么还让关羽去？是因为诸葛亮知道这份人情应该要让关羽还掉，而且三国鼎立才能让大家都好过，如果没有了曹操，那么刘备军团也就可能瞬间被孙权消灭了，这是一举多得但又不能不做的事情。
我们看《阿甘正传》中的阿甘，他就是属于挺身而出的人，战友遇难到了他毫不犹豫地冲进枪林弹雨去救人，所有的决策都是根据自己的良心来做选择的，没有一次经过大脑的算计而得出结果，而他恰恰又是一个智商只有76的人，这样的人却又成为了一个富豪。很多时候也许我们会在挺身而出之前算计一下自己的得失，看看会不会损失一些什么，这是脑袋用得太多而心用的太少才会有的情况。所以作为人，挺身而出比聪明更重要，有时候应该站出来说应该说的话，做应该做的事，帮应该帮的人，结应该结的缘。
