今天在得到听书听了讲理想国的最后一个部分，这个部分主要讲的是苏格拉底提出的三个浪潮。这三个浪潮其实是三个能够带来颠覆性改变的政治思想，被称之为浪潮也是因为它们就像海浪一样来势汹汹，无法抵挡。这三个思想当中有我很赞同的，也有我听了虽然懂但是并不完全理解的。在听完这三部分之后我确实也了解到并学到了很多东西，无论是苏格拉底对正义的几番辩论和解释，还是他提出的灵魂三分理论和三个浪潮。通过了解了这些，我明白了在表达自己观点时举例子和类比的重要性，也让我见识到了另一种关于政治和统治的思想体系。

苏格拉底所讲的这三个浪潮其中一个是要在城邦里实现男女平等。那个时候机会没有人会觉得男女是平等的，普遍认为女人的职责就是生孩子，带孩子，做家务之类的。但是苏格拉底认为女性和可以像男性一样成为守卫者或者参与政治。其中有人反对了苏格拉底的这个观点，他说女性和男性在本性上是不一样的，比如女性能生孩子，女性没有男性强壮。苏格拉底接下来用了一个例子证明这点并不能证明男女不平等。他问和他讨论的人秃子和有头发的人有没有本质上的区别，如果秃子是鞋匠的话，是不是要禁止有头发的人做鞋匠；而如果有头发的人是鞋匠，是不是要禁止秃子作鞋匠。男女虽然外在看起来是有区别的，但是本质并没有区别，男人是政治家并不意味着女人就不能做政治家。

第二个浪潮讲的是在守卫者阶层要取消私有制，实施共产共妻共子。也就是要让所有的守卫者没有你的我的的观念，而是认为东西都是大家的，这样就不换产生嫉妒或者欲望所导致的矛盾。苏格拉底说的妻子孩子也要共有就让我觉得有点难接受了。他为了证明自己的观点举了一个狗的例子。他说人们一般为了保证狗品种的纯正，会让纯正的公狗和纯正的母狗配种，这样子生下来的狗狗也是纯种的。在守卫者阶层为了位置灵魂中金子银子的含量，应该把灵魂中同样有金子银子的人配起来生孩子。这个观点在如今的自由主义看起来就不是很可取了，我也觉得共妻共子是无法接受的。虽然苏格拉底提出这个观点的目的是为了真正实现守护者阶层没有任何你我观念，而是其乐融融像一个大家庭一样，不过可行性确实不高。

第三个浪潮说的是让哲学家成为统治者。他认为这个观点是最重要的，因为如果这个实现了，那么前两个实现起来就会很轻松。苏格拉底说这个世界分成里外两个世界，里面的世界是流动的，不断变化的；而外面的世界是理念的世界，是不变的，并且是里面世界的基础。而在外面的理念世界还有一个终极理念，那就是最好的理念。他把太阳比作那个最好的理念，因为太阳是所有生命的基础，没有太阳所有的生命都会凋亡死去。苏格拉底接下来又举了一个很出名的例子。他把城邦比喻成洞穴，把里面居住的居民比喻成洞穴里面的囚徒。在洞穴里面这些囚徒都被锁链锁着，除了看着前面墙上的倒影其他的什么也不能做。在这个洞穴上面有一个火把，也是唯一的光源。囚徒透过他们前面的矮墙可以看到 矮墙后面各种各样雕塑的倒影，这些囚徒一辈子都在这个洞穴中生活，自然就认为这些虚假的倒影是这个世界的全部。然而有一天，有一个囚徒被解开了锁链，并且被强迫走出了洞穴，看见了真正的世界。苏格拉底把这个囚徒比喻成哲学家，哲学家就像是真正看到这个世界本质，走出洞穴看到太阳，看到了最好的理念的人。而城邦里的居民就像是洞穴里面的囚徒，一辈子都看着统治者制造的虚假的倒影，并且还认为那就是这个世界的一切。

这些比喻确实都说的很妙，我记得我之前好像也在哪里看到过洞穴这个比喻，并且还让我印象很深刻。那个走出洞穴的囚徒也可以比作苏格拉底自己，如果那个囚徒之后回到洞穴，并且告诉洞穴里的囚徒他们看到的东西并不是这个世界真正的一面，外面的世界才是真正的世界的话，洞穴里的囚徒可能并不会相信他，因为他们已经在这里生活了一辈子，思想已经固化了。当年苏格拉底回到雅典告诉人们他的想法的时候，也没有得到雅典人民的理解，而是被判处了死刑。所以有的时候，民众的眼光并不全都是雪亮的，因为很多人在统治阶层的洗脑下已经失去了自己的独立思考能力，无法判断是非了。

Pg. 31 《论语|辜鸿铭》子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"

一个人在人际交往当中确实应该学习这个，看他的言行，观察他的动机是什么，找出他的意图所在。人与人交往谨慎是必须的，也需要学习如何判断这个人值得交往还是不值得交往。"视其所以，观其所由，察其所安"

Pg. 233《刻意学习》"如何培养海量信息下的抗压能力？"