一、教学中的形式主义
首先是关于手势。这个现象 ，在我们现在的国内不多（举手应该不算手势之内）。为什么手势不好？那手势是看不到思维方式的，看不到对话的，而教室是互相对话的场所，是学生和学生，学生和老师之间深入对话的场所。
但尽管我们身边手势这种现象不多，但是，但是在教学过程中，教师也有一个牢固的信念：认为思考和意见都应该清晰清楚的表达出来，这和手势并没有多少差别。为什么一定要清晰明确的表达出来呢？佐藤学认为模糊的多义的意见应该得到尊重，因为一些创造性的思考都来自于刚开始模糊表达不清楚处。
这种要求学生精确表达的教学方式是束缚学生思考的东西，学生在认识和表现事物的同时，也在表现自己，并建构他人的联系。很多创造性的发现，恰恰是因为模糊。
关于课堂上的发言。和日本一样的状态。中国也是小学生课堂上发言“很积极”“很热闹”，初中生高中生就静悄悄（拒绝发言），这是为什么呢？佐藤学认为这是因为小学时代过分的虚假主体性，到初中，高中后，学生就会反抗小学时代被训练出的虚假主体性。这点我有不同的意见，因为我曾经也是学生，到普通高中为什么不喜欢发言，是因为感受不到发言的乐趣，并不是因为反抗。
或许这样的状况是没有让学生感受到发展的乐趣，是主体性虚假或者主体性神话了。
所以教学应该不是追求发言热闹的教室，而是用心互相倾听的教室，只有这样才能让各种思考和情感相互交流，学生才会感受到发言的乐趣学习的乐趣。
二、润泽的教室
润泽的教室就是大家都能够安心的，轻松自如地构筑着人与人之间的关系，那种安心的无拘无束的，每个人的呼吸和都是轻柔的。
关于“被动的能动性”，这个词理解起来有点困难，我是这样理解的：人在所有的活动中，前提是与人或与物的应对的这样的“被动性”，应对是前提。学习是一种对话，一种“应对”，单方面的“能动性”就是主体性神话。
我觉得我能理解其中的意思，却表达不清楚。应对 ，这也就是说倾听的重要性，没有倾听就没有应对，就没有真正的学习。
所以要构建以“应对”为中心的教学，这样才能生动地促进学生学习，应对，不仅仅是学生和学生之间的应对（倾听同伴，向同伴学习），学生和物直接的应对“倾听万物，万物有灵”，也是学生与老师之间的应对（倾听学生）。
三、“应对”中教师的身体和语言
首先要反省自己的讲话方式，倾听方式或身体姿态，教师有没有在具体的教学中认真地倾听学生，直接决定着学生的学习。通常我们犯的错误是不相信学生的理解能力，帮着学生去总结（这也恰恰说明了没有认真去倾听学生心里的声音），这样的事情在公开课上尤其多。教师按照自己设计的教学方式教学计划进行，没有倾听学生的声音，没有真正接纳学生的发言。书中用了“投球”这个形象的例子来说明师生之间互动的基本。
要知道理解学生就是从对方的话语听明白，他没有表示出来的话语背后的意思，他没有说出来，而你已明白他内心的想法，和学生有一种心神领会的感觉，共感共鸣的体验，这才是真正的倾听： “原来如此啊”“真不简单啊”……
这样倾听的教学方式，真的需要修炼。
