哲学上的根本问题，比如世界的本质和人生的意义，原是没有最终答案的，更不存在所谓标准答案。如果有一种哲学宣称能给你一个标准答案，那一定是伪哲学。——周国平《觉醒的力量･第一辑 觉醒之力･哲学与你有缘》
多元化，是激荡创新的沃土。回顾春秋时期，稷下学社，百家争鸣，那是何等的学术繁荣。即使从物理学的“熵理论”来看，也是越多元的环境越容易避免热寂的后果。同一时期东方的诸子百家，西方的哲人思辨，分别奠定了东西方哲学的基础。而后期，中国的独尊儒术酿制了柏杨先生笔下的酱缸文化，西方的宗教独裁造就了中世纪的黑暗。史鉴历历在目，警醒着如今做学问的人，当须有“我不同意你的观点，但我坚决捍卫你发言的权利”的雅量，才能再造学术繁荣。
当人们热衷于阴沟里的争斗之时，仰望星空的人是不会参与其中的。相反，如果你的人生没有广阔的参照系，就容易把全部注意力放在眼前的事情上，事情多么小也会被无限放大，结果便是死在一件小事上。——周国平《觉醒的力量･第一辑 觉醒之力･哲学与你有缘》
这让我想起《三体》一书中描述的“高维打击”。书中所说的“高维打击”是说，视界维度数较低的种群，在遭遇到视界维度数较高的种群攻击时，会毫无还手之力。比如，一个纸面上的士兵（二维）与一个立体士兵（三维）作战，纸面士兵无论如何看不到自己背后，所以根本无法抵抗立体士兵来自背后的打击。《三体》中描述的地球生物灭绝，就是遭到了来自更高维度智慧的生命打击。
这虽是科幻小说，但也不无现实意义。如周国平这段文字所述，我们的“价值视野”在哪一个层次，决定了我们的注意力与竞争力。我将“价值视野”分为四个层次：道法术器，依次分别为：价值观、方法论、技巧、工具。以打仗为例，“军械好”不如“战术好”，“战术好”打不过“战略好”，“战略好”打不过“得道多助”，已有无数历史战例说明这一点，不再赘述。
职场竞争、事业发展莫不如是。首先得做正确的事情，然后才是正确的方法。有这两样基本不会出大错，最后如果技巧娴熟，工具趁手，那将如虎添翼。
但现实中情况往往相反，许多人过多得关注低层次竞争，却忽略了高层次的“价值视野”：撕掳“是一年读100本书好，还是一年只读10本书好“，撕掳“要不要做标题党”，看大咖读什么书，看明星穿什么衣，拼谁的行为方式更像网红，谁的作风做派更像IP…… 但有多少人能耐得住这些网红、大咖、明星在成名前那长久的磨难与寂寞？
学道法，看经典；学术器，看热点。其实都要看，都需学，没有哪个好哪个不好。只是，当下的自己，要清楚为什么看，为什么学，要清楚自己是从高维向下看，或是从低维向上看？这两者都没有问题，最可怕的，则是“在矮子里面当上了将军，就自以为是真将军” ，这种人上得战场，不要说能否“活过三集”，怕是片头曲没奏完就阵亡了。
唯有从人生的全景出发，你才能看明白人生中什么是重要的，什么是不重要的，而这正是哲学的作用。因此，对于重要的东西，你可以看得准、抓得住，对于不重要的东西，你可以看得开、放得下，做到大事不糊涂，小事不纠结，从而活得更积极也更超脱。——周国平《觉醒的力量･第一辑 觉醒之力･哲学与你有缘》
多元化，向上看，才能使我们免于“井底之蛙”的沾沾自喜，也才能谈得上“从人生的全景出发”，也才能做到“大事不糊涂，小事不纠结”。
