我们知道某一行动方式与某一结果之间是存在着关联的，但我们并不明白它们之间有怎样的联系。我们不明白这些联系的具体细节，我们失去了前后联系的环节。我们的洞察可以说非常粗糙。在其他情况下，我们观察得更为深入，我们进行分析以便看到处于中间的东西，从而可以把原因与结果、活动与结果结合起来，随着我们的见识的增加，我们对将来的预测会更加准确和全面。
行动只是建立在试误法的基础之上，它就会受制于环境，环境可能会变化，这样就不能按预期的方式采取行动了，但如果详细了解了产生结果所需要的条件，我们就能关注自己是否具有所需要的条件，这种方法能拓展我们对环境的实际控制能力。因为如果某些条件还不具备，而我们又知道结果所需要的前提条件是什么，那么我们就可以想方设法提供这些前提条件；或者如果这些前提条件会产生令人不悦的不良后果，我们就可以消除一些多余的因素并节省精力。
思维的目的就是明确努力的去发现我们所做的事情与所造成的结果之间的具体联系，并使两者具有连续性。
这两方面的隔离状态与他们纯属偶然的碰在一起的情况就只得以消除一种联合的发展中的情形，代替了隔离状态，发生的事情都得到了解释和理解变得合情合理了，我们可以说事情本就应该这样发生。
点评：杜威根据其中思维包括反思的因素或者说比例来划分，一类是单纯的机械的经历，一直开始尝试，失败以后又开始做另外一件事，碰巧成功就采用那种方法，或者说这就是没有反思的经验。另外一种就是反思性经验。不断的去探索行动方式和某一结果之间的关联。通过这样的探索来积累见识，增加经验，行动只是建立在试误法的基础上，对将来的预测也会更加的准确和全面。多一点反思性经验，称之为是一种典型的反省经验，思维的目的就是明确努力的去发现我们所做的事情与所造成的结果之间的具体联系，并使两者具有连续性。
这里的连续性好像是变成了一种从偶然性到必然性的这样一种飞跃。事情的发生得到了解释和理解，变得合情合理，我们可以说事情本就应该这样发生。
