本周推荐：一只特立独行的猪 | 王小波

王小波文风幽默风趣又不失尖锐，读起来酣畅淋漓。《特立独行的一只猪》这本杂文集也是如此。

阅读中，我心中存疑，《一只特立独行的猪》整本书除了开篇的“猪兄”与书名有关外，其余似乎和这个书名搭不上边。

全部读完后我才发现，整部书都在讲生活中那些试图操控他人生活的人和特立独行的“猪兄”。我也终于明白：

我们每个人都曾是汪洋中的一座孤岛，我们孤独的灵魂却总是努力假装合群。

01 特立独行的猪兄

故事从知青下乡开始：

知青下乡负责养猪，所有猪中，有一位特立独行的“猪兄”：

首先，它挑食。

知青将拌好的猪食倒在槽子里，其他猪一拥而上，这只深受知青喜爱的“猪兄”却不屑一顾。

养它的知青知道它挑食，便给它开小灶，其它的猪看见不乐意了，整个猪圈鬼哭狼嚎。

其次，它不做猪"应该做的事"。

当时养公猪，无外乎两个用处：

一个是肉猪，养大后供人食用，一个是种猪，用来诞生新的小猪仔。可这个“猪兄”既不做肉猪，也对经常下崽身体变形的母猪不感兴趣。

膘肥体壮的它总是以矫健的身姿在外边四处奔跑游荡，一米高的猪栏对它来说形同虚设，有时它心血来潮，还会蹦上猪圈旁边的房顶傲视群猪。

对于“猪兄”的潇洒不羁知青们很喜欢，他们看“猪兄”不是看它本身，而是那潇洒肆意的姿态。

可当地人不喜欢，认为猪兄“不正经”，搅得大家鸡犬不宁。

最终让众人下定决心围剿“猪兄”的，是“猪兄”会模仿汽笛声扰乱生产秩序。

“猪兄”很喜欢模仿各种声音，后来不知怎的它学会了模仿汽笛声。

村里人根据汽笛声开工、换班、收工。

“猪兄”每天早上十点就开始模仿汽笛声嚎叫，虽说这声音和真正的汽笛声大为不同，可村民非说分不清，导致他们提前一个半小时收工。

针对这个问题，大家经过认真研讨后一致认为：这只特立独行的猪是破坏春耕的坏分子，要围剿它。

喂养它的知青于心不忍，可总不能为了“猪兄”与所有人为敌，只能在旁边眼睁睁看着众人使出浑身解数围剿。怎料“猪兄”身手异常矫健，绕了几圈后潇洒地冲出包围圈，跑了。

后来知青在偏僻的草丛中再次见到它，它早已长出獠牙，不容任何人靠近。

知青直到四十多岁，看到周遭试图控制他人生活的人和被控制人生安之若素的人，他总会怀念那个特立独行、无视生活设定的“猪兄”。

02 那些特立独行的人

书中“猪兄”特立独行，无视生活束缚的精神令人感叹。在新时代中，我们身边不乏这种敢于对抗生活设定的人，只是大部分被视为怪胎、天真甚至是自私自利。

这些特立独行的人身边从来不缺议论。他们有的仍然追寻自由，有的屈服于生活设定。

1.那些拥有与同龄人或同性别人不同喜好的人，被视为怪胎。

在有些人眼中，女中学生就应该谈论明星八卦、美妆护肤品以及漂亮衣服，喜欢历史、悬疑或者其他事物，会被视为异类。更有人认为：喜欢刑侦悬疑类作品的女生都是心机颇深、内心阴暗的怪胎。

而男生似乎就应该阳光开朗、笑声朗朗、喜欢在运动场上挥洒汗水，如果他们稍有斯文或者表现出一点和大部分女生喜欢的东西一样时，会被贴上“娘娘腔”的标签。

就这样，有些人为了不被同学孤立，掩藏自己的喜好，假装和他人在一起很开心。

2.那些脱离生活设定的人，总会被攻讦。

文中的“猪兄”，它原本的命运只有两条，一条是养的膘肥体壮后上餐桌，一条是成为培育下一代的“顶梁柱”，可它哪条路也不选，硬生生闯出一条自己的路。

像“猪兄”一般闯出一番天地的人是少之又少，”猪兄“孑然一身、了无牵挂，可人有亲人、有羁绊、有环境的条条框框。

于人而言，培育下一代似乎是天经地义。

支持他们观点最大的倚仗是孟子的那句"不孝有三，无后为大"，可这句话被误读多年。

无后为大原文是：

不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

这段话的意思是：不孝的表现有很多种，但以不尽到后辈的责任为最大的不孝。舜在娶妻时没有禀告健在的父母，是没有尽到后辈的责任。

断章取义，曲解这句话的是东汉赵岐，是他让几千年来的女人被"无后"压迫甚至被休。

而我们身边的部分人为了不让自己显得那么“另类”，开始将就着开启一段不喜欢的婚姻，佝偻着身子缓缓前行，看着亲人心满意足的笑颜，自己开心吗？

也许吧，背后的苦泪只有自己知道。

03 合群背后的原因

合群从某种意义上说是随大流、是从众，而我们主动合群的原因可以追溯到狩猎时代。

在狩猎时代，从众是必不可少的保命技能。

一个人在原始森林中看到同伴突然向前奔跑，他的第一反应是跟着跑，不用想他也知道身后很可能有一只迅猛的老虎，如果他坐在原地思考，早就命丧虎口了。

除此之外，狩猎时代需要很多人聚集在一起才能保证安全。不从众、不随大流的代价是惨重的。这种从众的基因流传到现在，从众成了个人安全感的保障。

也正因为从众基因，我们很难做到不顾周围人的评价，不在乎周围人的看法而随心所欲。

我们当中的一部分人为了让自己合群，掩藏自己的兴趣爱好，假装开心地参与大部分人活动中，只有这样，才不会被言语攻击、被视为怪胎、被孤立。

至于那些参与孤立、欺负少部分不同人的“合群者”，他们这样做的原因有三：

1.如果不这样做也会被同等对待，他们不想被攻击。

2.一旦人们参与到群体活动中，他将不再是他自己，因为参与的人多，所以他不会因此而付出惨痛代价。

3.少部分人在参与大众欺负个体时会有作恶后的快感，这在一个人时，是不敢行动的。

尾声

那么，如何破解“合群”困局呢？

要想过上自由自在热爱的生活，需要付出惨痛的代价。

除了书中长出獠牙的“猪兄”，还有《神雕侠侣》里的杨过：

杨过想和自己的师傅在一起，可世俗不容、长辈不允、正派人士唾骂。他用尽半生与世俗对抗，终于和师傅十六年后再次相遇，而当年反对的那些人看到强大起来的杨过，对他们二人的恋情不再置喙。

可我们大部分人是普通人，既没有杨过般极其强大的内心与看透人间的淡泊，也没有与生活设定对抗到底的决心，假装合群成了多数人的无奈选择。

我们不妨尝试换一种思路来解决：

拥有和他人不同喜好时，不妨先试着看看他们感兴趣的事物，兴许了解后也会喜欢。

对于实在无法接受他们爱好的，试着看看相关新闻、书籍，拓宽视野。

如果犯懒不想了解，在他们讨论时保持沉默。

周末时可以看自己喜欢的节目、业余时间做自己喜欢做的事，也可以在网上寻找兴趣群，加进去看看有没有志同道合的当地朋友。

偌大的城市，总有和自己志趣相投的人。

这一切都是因为我们生而不同，所以世界允许我们和而不同。