前几天，我在公交车上碰到这样一幕：
一位六多岁的大爷，摇摇晃晃的，像喝醉了酒。他食指指向一位年龄约莫四十几岁并坐在黄色椅子上的妇女，嘴里大吼：“你多大年龄么？”连问了好几次。听一会了就明白，上一位坐在椅子上的人本来是把座位让给了这位大爷，可却被妇女捷足先登，因此大爷十分恼火，连续质问此人：“你多大年龄么？”大爷还说：“你就不要老，等你像我这么大年纪，年轻人不给你让座的时候，看你怎么办。”
我们知道应该“勿以善小而不为”，却常常“不以利小而不占便宜”。
这个社会约定了很多道德和法律的规范，来尽最大可能的帮助各个年龄层和社会层的人群。任何一个群体的忽视，都会是社会动荡的源头。
富人有高昂的税收，穷困的人要有社会保障。我们大部分人奋斗一生，或许可以从贫困走上小康，但很少人会成为那拥有社会财富一半比重的百分之一的群体。因此你可以有底气不去换位思考跟你不属同一财富阶层的人。但是，你不应该也没有办法不去想想，当你老了会怎么样。
这位大爷说的没错，人都是要老的。当你老的那一天，你一定也会希望自己能得到社会最大的善意。但你应该明白，那个希望中的善意世界，就是由你来创造的。
那个将来的社会是由我们去编织缔造的，每代人都有机会去创造一个将来可以善待他和他下一代人的社会。社会是我们成长的环境，但它同时也是被我们创造和改变的，如果我们不懂得去关心和帮助别人，创造了一个冷漠的社会，那么老了老了，又从何处得到关心和帮助？
其实，当每次看到类似的情形，我倒不太会去担忧当我老了社会会如何对待我。我常会想到的是我父母，他们出门在外的时候会怎么样。
他们现在只算中年人，身体也不错，所以还没有到了非要别人给他们让座的情况。但我会想：他们出门，找不到要去的方向，普通话又不流利的情况下，路边有没有人愿意耐心的为他们讲解呢？如果他们稍慢了十几秒钟，公交车刚刚关门，看到他们急忙赶来并挥手示意停车的时候，公交车是会停下来，还是任由他们呼喊、追赶？他们坐火车或者坐飞机的时候，服务员推着售卖小车路过身边，他们犹豫不决不知该买什么的时候，服务员是否会态度温和的询问？……
在《孟子·梁惠王》一篇中有句：“老吾老，以及人之老。”意思是，我们在赡养和孝敬跟自己有血亲关系的长辈时，不该忘记其他与自己没有血亲关系的老人。当看到有老人走上公交的时候，我们主动把座位让给他，就像对待自己的父母，因为希望他们也可以从别人那里得到同样的关心。
我就是从这样的角度来看待和解决类似情况。并没有想标榜自己做的多么好或多么有道德，只是觉得如果你也和我一样不担心自己老了会怎么样的话，而你看到有年纪大的人需要帮助，能否也从希望自己父母得到同样帮助的心情去帮助别人呢？
我确实认为做好事或许不需要留名，但做好事一定是需要理由的，特别是我们想要劝别人做好事的时候。虽然那位妇女到最后也没有给老人让座，但可能只是因为一时下不来台。或许等到下一次，在公交车上或别的什么地方，她能把座位让给另一位老人。因为这位大爷给了她一个理由：当你老了，会怎么样？
