66月19日，周二，雨
江南本周入梅，尽为雾蒙蒙之阴雨天。
今日只在临睡前翻了翻《国家地理》和《中国书画》杂志。上午至中午，写扇面，为下周“一苇阅社”活动做准备。用一下午时间学唱和录制了一首王菲的《红豆》，因思念在外培训的夫，小别胜初恋，用歌声遥寄相思。
晚上是书法课，上课人数由半月前的十七人，锐减至九人。客观原因为气球赛和周末社会工作者职称考试，导致一部分学员请假。主观原因仍是兴趣问题。相信经过半个月的学习，有兴趣的人就能固定下来，而无兴趣的人便自动放弃。我原本就预计顶多十人能坚持。
良师晚来授课，带来“一苇阅社”印章，又赠一枚“呦呦鹿鸣，食野之苹”的闲章，两枚章皆为古玺风格，甚合我意。
6月20日，周四，阴，24至30度
七点起，说要晨练的，本周仍未能启动。起早了，练字。起晚了，直接赶单位用餐。
将前日晚上写了一半的《文章的写法》补完，并细加修改，以为言尽吾意，发于公众号和简书上。中午陪大家练字。下午才得空坐下读书。背了两首杜诗。
登兖州城楼
东郡趋庭日，南楼纵目初。
浮云连海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。
从来多古意，临眺独踌躇。
此诗中，“趋庭”二字出自于《论语·季氏》：孔子之子“趋而过庭”，后引申为子承父教。“东郡趋庭日”，是说去兖州拜见父亲。
房兵曹胡马
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入马蹄轻。
所向无空濶，可以托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
此诗写了良种马的标准，大宛是西域国名，出产汗血宝马。良马的标准为“瘦骨”（高大修长），“竹批”（双耳小而相距近），“蹄轻”（头上锐耳批秋竹，脚下高蹄削寒玉）。
在民间读书群中结识赵逸之老师，是山东东营石油大学的教授。擅书法，研究论语和古文字，他从古文字学入手来解读《论语》，令人耳目一新。比如他解读“古者言之不出，耻躬之不逮”一章，谈到“古”不是指古代人的意思。“古”在古文字学的意思是一个封闭的容器，是一种静止、内敛，包藏生命能量的状态。“今”是指一个半打开的容器，是生长、生发的状态。“古”可理解为万古亘一的道，而“今”可视为世间无穷变化。此句中的“古者”是指得道之人。《论语》中关于古与今对照的句子，如“古之学者为人，今之学者为己”等的古、今都不是指过去人与现在人的对比，而是得道与未得道的区别。
自上周提交了一幅书法作品参赛后，觉应在书法上多作“功利”的打算，也就是多参赛，促使自己学有成。而阅读、写作又不舍放弃。故应找到两者的结合点，即国学。以国学文化来提升自己的艺术修养，依古人的思维和行文来写作。故决定在读经书的基础上，再尝试古诗文的阅读和习练，诗画作品上要配以古诗文或文言体的落款。
参照戴老师的日记体格式，学习用文言进行日记写作，并每日赋诗一首，当然此非能一蹴而就，目前只能作为努力方向。
戴老师的朋友圈中除“读书日志”外，还有一条“读书丛脞”,摘抄一段书中的精彩论段。我亦想设一“每日书简”。
每天设定几项固定的内容，使生活规律化，由形式的坚持入手，滴水穿石，相信成果定是不可估量的。
【每日书简】郑逸梅著《艺林散叶》记：“李梅庵论书有云：当于古人求古人，不可于今人学古人者求古人。”学书、作文皆当如此，从源头入手。
