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教练如何引导人认识自己？
教练通过给人照镜子，引导人向内认识自己。人习惯于通过“我做了什么，拥有什么，别人怎样看我”来建立对自我的认知，一旦这些外在的东西发生变化，人就找不到自己了。当年我从中国来到英国，由“自以为是个人物”到“什么都不是”，感觉迷失就是这个原因，所以认识自己需要向内看。
向内看，并不是以自我为中心，人都要围着我转，而是从经历的每一件事当中，选择自己可以承担的责任。这是第一个层面的内看，第二个层面会以人、事、物为镜，觉察自己当下的感受和思想而做出选择。
这和“认识自己”有什么关系呢？
当人愿意承担责任时，其实是打开了发现自己的可能性之门。为什么呢？责任与控制成正比，承担的责任越多，可控范围就越大，可能性就越多。比如，当我和浩出现关系危机时，我可以不断抱怨、指责，给他扣很多顶帽子，但这并不能改变我们的现状。如果我等待他的改变，不知等到何时，我非常被动；万一他不肯改变，我们的关系不就死掉了吗？所以我选择主动承担自己的责任。什么责任呢？不单单是改变自己的责任，同时用教练支持他改变的责任。我们找回了从前的幸福，我也发现了一个全新的我─可以去“舍己”，可以去包容，可以在行家认为不可能的情况下，竟然在家人身上用出了教练的效果。
第二个层面的内看，只有觉察自己当下的感受和思想，才能看见有些什么选择：是不是要走出自己不想要的情绪状态？是不是要打破限制性思想的捆绑？比如我觉察到自己对浩的某些行为不满，正在独自生闷气。这时我可以继续一个人生闷气；或者在浩身上把气发出来，两个人一起生气；或者我调节情绪不再生气。前两种选择不是我想要的，所以我对自己说，这么多年他都是这样的，以后还会这样，你还要在这件事上浪费多少时间生气？夫妻相随的时间本来就有限，难道要等到他不在的时候，才来后悔没有珍惜在一起的每分每秒吗？
如果这么想还不能解气，我就用情绪管理 ABC 找出情绪背后的看法。因为不是浩的行为，而是我对他的行为的“看法”令我不满。跟着采取质疑法就能发现这个“看法”的局限性，情绪一般也就化解了。
有时这些方法都不管用，我会对自己说：好吧，想生气就生嘛，没什么大不了，我接纳你这一刻的生气。接纳当下的感受，反而不会觉得那么生气了。这就像拍皮球，越是用力拍，反弹越高。
最简单的方法，莫过于不带任何评判，以旁观者的身份来观察自己的“生气”，只是静静地观察，瞬间气便消了。
方法不尽相同，目的都一样，“不再生气”。不断这么做，我发现自己调节情绪的速度越来越快。如果没有看回自己，我可能还是过去那个爱生气，生气就要发泄出来的我。
人每时每刻都可能被限制性思想铐住，通过“质疑法”而突破限制性思想的捆绑，对自己又是一个新发现。有时候我刚冒出类似“这个人责任心不够”“这个人不讲信用”“这个人不信任别人”这样的想法，我会紧跟着问自己“真的吗”。然后就是一连串的问题：
如果是真的，你根据什么得出这个结论？这些证据足以证明你的结论吗？
如果能，为什么？
多问几个“为什么”，直到真相大白。哪怕只有 1%% 的不确定，也是不确定。记得有次在英国的医院做活检，做完后，医生来信说，很抱歉我们需要让你再来做第二次活检。因为第一次的抽样，我们只有99% 的肯定性。作为医生，哪怕只有 1% 的不确定，我们都不能下结论。
打那之后，我在质疑自己的想法时，更加力求严谨，而不是只求大概就下结论。
不过，“质疑法”适合用来质疑自己，对别人，容易引起抵触，毕竟大多数人不喜欢被人质疑。这时教练需要不同的提问方式。比如，我最近辅导的一个案例，对方“觉得自己能力不足，不接纳自己”。接纳自己，不需要任何附加条件，很显然她的想法是有局限的。我如果直接点明，她未必接受，所以我需要引导她找到反证，不支持她的结论，她就能转变想法。于是我问她，“能力强，你才能接纳自己，是这样吗？”
“是的。”
“在你的心目中，能力强的表现是什么？”
“做事果断，结果令我满意。”
“你身边有没有让你觉得能力强的人？”
“有。”
“这个人做出来的结果是不是总是满意的？”
“不是。”
“你会不会觉得这个人能力不强？”
“不会。”
“为什么？”
“某件事结果不满意，只能说明在那件事上可能能力不足，不代表这个人的全部。”
“有没有可能人有足够的能力做任何事？”
“不可能。”
“你要能力强才能接纳自己，是不是给自己设定了一个不可实现的目标？”
“我懂了，不管能力足不足，我依然可以接纳自己。”
当然接纳自己，并不是说忽略影响了我们的不足之处，所以这个案例的后续，我又对于她“在哪方面感觉能力不足”以及“如何提升”进行了辅导。
那么以物为镜，怎样可以认识自己呢？
我一直以为自己对养动物没兴趣，一想到它们拉屎拉尿那么脏，我根本不想碰。搬来法国后，浩要养这养那，每次我都不情愿，但是真正养的时候，我比他还用心。有天我们出门回家晚了，一只母鸡被狐狸吃掉了。我难过了一个星期，每天都在我家的地里、四周的树丛不停地找，盼望它奇迹般地出现在我的面前。我不断在脑海里回忆它的样子，却很模糊，然后我对自己说：为什么平常没有仔细地关注它，等它不在了才这么想念，有什么用呢？我不如好好地珍惜还在眼前的母鸡，好好地珍惜生活中已经拥有的。
最近我们用孵化机孵出了一群鹌鹑，那么小小的，觉得它们实在可怜，一生下来就没有妈妈，所以我义不容辞地当起了“妈妈”，生怕它们冻着饿着。尽管好吃好喝好住，没想到它们居然打架，害得我不停查看，不时拉架。其实，它们再强，我手指头轻轻一弹，准能把它们弹翻在地。不过，我可不忍心这么惩罚那几个老是欺负弱小的家伙。为了保护弱小，我只好将“强的”和“弱的”分开养，没想到“强的”、“弱的”都叫唤不停，以示抗议。无奈我又把它们放在一起，实在搞不懂，一群愿打，一群愿挨啊。眼见两只“残疾的”夜间被咬死，我心疼又心寒。多亏我不是动物，我想如果这个世界奉行“弱肉强食，适者生存”的动物生存法则，我们这个世界会是什么样呢？最起码我不能成为这样的人。
看到我家的花，盛开的时日是短暂的，有的才一个星期，但它们尽心地献出了自己的最美，不管我有没有去看它们，有没有夸它们。所以我在想，我的一生比花儿长多了，有没有让最美的自己盛开呢？有必要在意有没有人的认同和赞美吗？
这只是生活中的几个片断。我发现自己不只是爱关心人，连花花草草、动物也在牵着我的心，这是之前没有发现的。我为自己有颗善良的心而感恩父母，因为这来自他们的遗传和身教，不是上什么课就能学来的。
也有人问我，是不是需要很安静的环境，或者静心修炼才能内看，觉察到自己的感受和想法？
不一定，每个人不一样。向内看回自己，是一种心态，一种选择。人的想法难以捕捉，但感受是有身体反应的，抓住身体的反应，就能顺藤摸瓜，知道自己在想什么了。我常常问：你看到了什么？你听见了什么？你当下的感受是什么？这是你期望的感受吗？如果不是，是什么在搅扰你？
经常问自己这些问题，不单单可以随时觉察当下的感受和想法，而且能快速地调整自己。比如我正在吃饭，却发现自己情绪有些低落。我会问自己：“是身体不舒服吗？还是心中有事搅扰？”
“有事搅扰。”
“吃饭时应该是什么心情？”
“满怀感恩和喜悦。”
“为什么？”
“因为还有很多人没有饭吃，还有吃饭时心情不好，影响健康。”
“现在怎么办？”
“祷告谢恩，享受吃饭。”
“教练引导人认识自己的什么呢？”牧师问。
“每个人不一样。”我说，“教练是以人的目标结果为导向，在确定和实现目标的过程中，帮助人认识到：自己想要的是什么？为什么？自己的所长所短是什么？阻碍自己的是什么？……认识自己是没有终点的。”
“这样认识自己，足够吗？”牧师问。
“不管人认识自己多少，”我说，“若没有搞清楚这几个问题，等于没有真正认识自己：我来自哪儿？我要去哪儿？我有尊贵的生命，我活着不是可有可无而是不可替代的，那么这个尊贵的生命对我的要求是什么？意义是什么？”
“你要如何发挥，实现上帝造你的价值和意义呢？”牧师问。
“这个问题我想过，但具体做什么我真的不知道。”我说，“不论是工作、家庭，还是为人处世遵行‘荣神益人’的原则应该不会错。我就是工作太忙，不然我想多些侍奉教会。”
“侍奉上帝，不一定只是在教会里。”牧师说，“在工作中、在家里、在社会上，活出耶稣基督的圣洁、公义和良善，爱人如己，就是最好的侍奉。”（本文首发于www.wrencoaching.com，版权归任卫红所有）
