〖今日新知〗
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
译文:有子说：“讲信用要符合于义，话才能实行。恭敬要符合于礼，才能远离耻辱。所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬的了”
因:通“姻”。
这段话的争论也有很多。如果随便看一段释义，你甚至都不知道这段话说的是什么。
李零先生说:“信近于义”“恭近于礼”“因不失其亲”这三句话都是条件句。
条件句就是假设某种情况。
〖信近于义〗意思是一个人讲信用是好的，但必须符合大义。
一个人讲信用好不好？很好！但是孟子说:“言不必信，行不必果，惟义所在”。“言必信，行必果”是小人的行径，小人中也有“守信用”的。但是“惟义所在”，就是你做事符不符合大义，才是评价一个人最重要的标准。
普通人的境界:要讲信用，要恭敬，要分远近。
儒家修炼方法:义、礼、宗。
一个人讲信用很重要，但不能傻傻的讲信用，而要用大义来规范信用。符合大义，才能去实现你的承诺。
〖恭近于礼，远耻辱也〗
“恭敬不于礼”过分的恭敬，不小心就会变成谄媚，变成丧失原则。
“恭近于礼”才能够远离耻辱，恭敬要有尺度，要以礼法为底线。
“恭近于礼，远耻辱也”给了我们一把尺子，告诉我们凡事都要有尺度，告诉我们学习礼法的重要性。
在人际关系中，如果没有礼和义的约束，反而会带来很多麻烦，让自己背负耻辱。
我们想要对他人表达亲近之意，有时就会缺乏界限感。
把礼抛在一边时，热心肠反而会给别人带来麻烦。
〖因不失其亲，亦可宗也〗
姻亲如果能够维持亲密关系，频繁地走动，就算是你家的门庭、你的宗族。
人际关系中，我们与距离稍微远一点的亲戚朋友，能不能够建立好的关系，如果可以，那么我们可以把他们当做宗亲一样对待。
有子说的是，有很多事情，哪怕是你认为好的事情，也不是你想怎样就怎样的，要能够掌握尺度，而尺度是通过学习得来的。
〖学以致用〗
通过学习来规范自己的行为尺度。
通过学习克己复礼，守好边界。
