人生前半场，是与社会外人打交道，而人生后半场，则是和内心的自我打交道。从急躁到沉稳，从奔放到内敛，人收住了火气，便是一种“清欢”。

有人很疑惑，自己又不是和尚，为什么要学会“静心”？年轻的时候也许认为群来群往的日子才是最愉悦的状态，可慢慢地就会发现，人终究要独自承受风和雨。

所以，“清欢”的背后就是一种“静心”。一杯酒，刚喝的时候会觉得火辣火辣的，可喝多了就没味了。一杯茶，刚喝的时候会觉得索然无味，可细品下，却甘香四溢。

生活，就是一个品茶的过程。所谓“人生如茶须慢品，岁月如歌须静听”便是这个道理。

汪曾祺曾说：“窝头白菜，寡欲步行，问心无愧，人间寿星。”

人生前半场的主格调是“热烈”，那么人生后半场的主格调便是“清欢”。吃多了山珍海味，便需要多尝尝窝头白菜，看惯了车马来往，便需要多尝试寡欲步行。

生活，说到底就是一个从简到繁，再从繁到简的过程。倘若给它一个比喻，那么可以说，这段旅程就是烟花绽放的过程，花火过后，终究归于平淡。

窝头白菜，寡欲步行

很多人都说，从一个人的“吃喝”便能判断一个人的心性和年纪。年轻的时候也许不以为然，可慢慢地，却认为事实如此。

年轻人，血气方刚，完全是“初生牛犊不怕虎”的写照，他们不喜欢平淡的事物，多喜欢辛辣刺激的味道，这反映了他们的躁动和不安分。

当深入社会之后，很多人从“奶茶”换成了“保温杯”。一杯杯的“枸杞泡茶”成了许多中年一族的养生饮品，这反映了一种沉稳。

再后来，越来越多的人从单位酒局中脱身出来，摇身一变，成了绿茶乌龙普洱的忠实拥护者。他们不想和复杂为伴，只想静静地品味时光。

“窝头白菜，寡欲步行”是什么？真的就是字面意思这样吗？其实不是的，它反映的是一种不断简单化的生活状态，也就是一种淡然。

白岩松曾说：“临近中年，才知茶的好处。如果单为解渴，茶不是最好的选择。”

喝茶是一种信仰，也是生活的追求。正如窝头白菜，虽然口感粗糙，却有它的独特口感，偶尔细品也是一种乐事。

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”便是这个道理。世间之事难料，外在人心难知，我们的清欢，便是“如鱼饮水，冷暖自知”。

当人懂得放下身段去慢慢品味一些“淡然”，逐渐适应“静心不争”时，便会幡然醒悟，原来所谓的“桃花源”便在此心之中。

问心无愧，人间寿星

人这一生什么最重要？人的生命健康便是无价之宝。生命的过程就像是一次火车的旅程，到站了就要下车，到点了就要辞别。

为人做事，虽不能做到十全十美，可至少也要做到无愧于天地，无愧于自己的良心。人这一生，不求大富大贵，但求问心无愧。

《了凡四训》曾有言：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”

人常说的“福气”到底是什么？其实没有那么复杂，也就是人心底里所藏的善意和善念。你怎么对待这个世界，这个世界就会怎么对待你，这是公平的。

倘若做事问心无愧，那么这个世界纵使万般险恶，也至少会对问心无愧的人以“善”相待，因为世道人心终究有“光明”的一面。

从问心无愧这个词延伸过来，便是一种责任。古人有先天下后自我的担当，可平凡的生活不需要那么崇高的梦想，做好自己便是对社会最大的尊重了。

人的责任，无外乎是自我，家庭和社会。所以“见自己，见天地，见众生”便由此而发，可这三“见”最根本的，便是“见自己”。

当人明白这一生追求什么，他就不会迷茫。就像年轻追求功名，年老追求平静一样，各个阶段有各个阶段的人和事，互不打扰，也互不纠缠。

正因为如此，才会有“人间寿星”。这种“寿”不是别的，而是源自于看尽繁华后的淡然和知足。懂得“茶”般的人生，才能越来越有味道。

窝头白菜，寡欲步行，问心无愧，人间寿星。这短短的十六个字便道出了人的追求和向往，不是大富大贵，而是大道至简。

作家林清玄常以“人间最美是清欢”作为生活的一部分，把本就复杂的日子活成了书卷里面诗和茶几上的清茶。

世间万物来去匆匆，有很多人和事我们无法探寻和追索。所以，过多的纠结只会让人深陷无法自拔的泥潭之中。

学会和生活握手言和，是一种看淡后的妥协。曾以为能和生活一较高下的日子已然过去，也许有人会认为这是一种消极，可过度地争夺，只会愈发“执着”。

吃惯了山珍海味就需要吃些窝头白菜，这是一种饮食的均衡，也是生活的平衡。每一件事都有一把秤，这把秤估量着世间万物，没有人能置身事外。

所以，老庄在“清欢”中领悟了清静无为，孔孟在“清欢”中提出了中庸一说，墨子也在“清欢”中知晓了兼爱非攻。

生活，就是一个平衡的过程，而“清欢”恰是平衡中的中轴线。每个人都会走极端，可最后都会向中间靠拢。这不是迫于生活的压力，而是一种“历尽千帆”后的幡然醒悟。

文/舒山有鹿