薛兆丰
经济学讲义
作者：薛兆丰
我的愿望是，
每个中国人都能体验经济学带来的乐趣，
具备经济学思维。
作者简介
薛兆丰：“得到”App 《薛兆丰的经济学课》主理人，著有《经济学通识》和《商业无边界——反垄断法的经济学革命》。
原北京大学国家发展研究院教授，曾为美国西北大学法学院（Northwestern University School of Law）博士后研究员，为美国乔治·梅森大学（George Mason University）经济学博士。
长期关注法律、管制与经济增长之间的关系，其作品持续影响了读者对市场经济的认识。
内容简介
我们每天收到无数纷繁复杂的信息，看到各种光怪陆离的现象，世界是复杂的。
世界又并不复杂，只是你需要一双慧眼。经济学是一种帮助你成为明白人的智慧，它是观察世界的视角和态度，而不是一堆函数、公式和图表。
薛兆丰老师善于把复杂的现象用简单直接的方式说清楚。这本书讲解了生活中不可能绕过的经济学核心概念，比如稀缺、成本、价格、交易、信息不对称、收入等与个人生活密切相关的知识，通过大量真实案例的经济学分析，更实际、更有趣、更深入和彻底地将经济学思维运用于各种实际场景，帮你绕过经济学花招，理解现象背后的经济逻辑，从而启发你将同样的思维运用到日常生活和工作中去。
你将摆脱直觉和经验的控制，拥有可以举一反三、能够学以致用的知识体系，从而对这个由海量陌生人连接而成的社会做出恰如其分的反应。
相信读完本书之后，你会对自己身处的世界有更深刻的理解，成为这个复杂世界的明白人。
书中正文内容较多，现将书中第一章的重要句子和结论摘抄出来，和大家一起分享。
-理-性-
-悦-纳-
-进-取-
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第一章 稀缺 ——
为何商业是最大的慈善
米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman）曾经说过，好多人，甚至那些受过长期专业训练的经济学家，也只记得一些技术上的东西，而没有掌握经济学的精髓。就像一个人背诵了好多乐谱，却从没听过音乐一样。
而我的目的，是让那些不管是学过经济学，还是没学过经济学的人，都能听到经济学的音乐。
因此我这里首先讲的，不是术语、图表、概念，而是故事，是真实的例子，它们会告诉你经济学基本的方法论。
真实世界 | 经济学的视角
01
第001讲 ：战俘营里的经济组织
有人的地方就有交易
哪怕物质的总量不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有。
有交易就有价格，有价格就有价格波动。
有了交易就会产生对货币的需求。
有了货币，就有所谓的劣币驱逐良币的现象。
02
第002讲 ：马粪争夺案
鼓励人们创造财富，社会才会越来越好。
尊重别人的财富，不能见猎心起，不能顺手牵羊，这是一种普世的公正观，每位负责任的家长都会向子女传授这种观念。
当别人在讨论到底是公平重要，还是效率重要的时候，学过经济学的人明白，公平背后往往是效率的考量，不是单个人效率的考量，而是整体社会长远发展的效率的考量。
公平和效率，往往是一枚硬币的两面。
03
第003讲 ：看得见的和看不见的
经济学是一门研究比较和选择的学问。一个人要做出正确的选择，首先要把比较的东西拿出来，放在天平两边去比对。而经济学要教给大家的是，在比较的时候不仅要看见那些看得见的东西，也要看见那些看不见的东西。
破窗理论的故事，一个顽童把窗户打破了，窗户的主人就要去买玻璃，这将刺激玻璃的生产。制造玻璃的工人完成订单以后，有了钱，就可以去买面包，面包工人又可以去买衣服。这样就推动了一连串的生产。破窗理论的支持者说，有破坏才有进步，多难兴邦，破坏本身就是好的。
在破窗理论中，看得见的，是自然灾害、人为破坏、人的衰老、工具落后等问题带来的就业机会以及花费掉的物资；而看不见的，是替代方案所导致的隐形的净损失。
认识破窗理论谬误之所以困难，是因为连经济学家自己往往也说不清楚，那些节省下来的时间、人力和资源能用到什么新的工作和生产上，而那些多花费的物资又会带来多大的隐形利益。要理解好这个问题，得靠一点想象力。
04
第004讲 ：区分愿望与结果
美好愿望不一定带来美好结果。
坏人干坏事的影响其实有限。
好人好心不一定干好事。
政府立法不是解决问题的终点。
人性观 | 人是理性和自私的吗
05
第005讲 ：不确定性、进化与经济理论
我们可能都听过这样一种说法：经济学是建立在“人是理性的”这一认识基础之上的。它假定人是理性的，每个人都想用最小的代价来获得最大的利益。但实际上，细心的人会反驳，人经常是不理性的。如果是这样，经济学理论岂不是有时候对，有时候错？当人是理性的时候它对，当人不理性的时候它就会出错。
万物存活看条件，和理性与否无关。
世界是充满不确定性的，从统计学的观点看，只要存在不确定性，人们就没办法算出所谓的最优解，顶多只有一个最优的概率区间。
经济学关心的是存活的条件：一个人，一个组织，甚至一个制度，是如何存活下来的，需要什么条件才能够存活下来。这些跟人是不是理性的没有关系。
经济学研究的是在什么样的情况下，人能够存活下来，而如果条件发生了改变，人们存活的情况又会发生怎样的改变。
游戏规则决定胜负概率。
06
第006讲 ：亚当·斯密的人性观
人性自私推动社会进步。
每一个人，不需要自己关心社会福利，他也不知道自己怎么去推动社会的福利，他只需要关心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的过程中，会有一只看不见的手，让他的努力转变为对公用事业的推动。这只看不见的手，会让他的自私自利推动社会福利的改进。
人性自私，同时具有同情心和爱心。
人的爱心有限，随着距离拉远而减弱。
仅靠爱心不够，陌生人互助需要市场协调。
市场是一个陌生人跟陌生人打交道的地方，是一个陌生人服务陌生人的地方。
我们的晚餐，并非来自屠户、酿酒商或面包师的恩惠，而是出自他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。
小圈子靠爱心，大世界靠市场。
07
第007讲 ：铅笔的故事
对于铅笔来说，看似简单，只是由笔杆、笔芯、笔帽几个部件组成，但它的故事却很神奇。市场力量造就铅笔神话。
一支铅笔，将成千上万的人连接在了一起。
08
第008讲 ：商业是最大的慈善
慈善缺乏反馈机制、委托代理问题、所托非人问题、养懒汉效应，使得行善扶贫的效果往往会大打折扣，无法达到预期目标。而商业行为，由于市场机制协调和鼓励人们分工合作，大幅、持续而高效地改进了人们的福利。
区别对待 | 选择的标准
09
第009讲 ：稀缺
稀缺是一个基本事实，稀缺是人类始终面临的基本约束，只要我们活在这世上，就必须面对。
造成稀缺的原因有两个：一是我们想要的东西别人也想要；二是人的需求在不断变化，不断升级。
人的需求永无止境。
10
第010讲 ：选择和歧视
人们在利用有限资源的时候，不得不对资源的用途进行选择；而每当要做选择时，都必须采取某种选择的标准；一旦确定了选择标准，就意味着存在区别对待，而区别对待就是歧视。
美国“平权运动”的宗旨就是让那些弱势群体也能得到平等待遇。那是不是有了平权运动的条款，有了平权运动的意识，歧视就会消失呢？答案是不会消失。
11
第011讲 ：凡歧视必得付代价
对人歧视越多，自己代价越大。
当我们不需要付出多少代价时，就会纵容自己歧视的习惯；当我们要付出很高代价时，就会节制自己歧视的习惯。
市场竞争让人心胸宽广。
有两个地方，一个是繁华的大都市纽约，另外一个是得克萨斯州的偏远小镇。这两个地方，哪个地方的歧视更严重？当然是偏远的小镇歧视更严重。
如果你是一名少数派——不管是在宗教信仰上、卫生习惯上、性别取向上，还是在政治观点上——当你遇到了唯利是图、只想多挣钱的雇主时，那恭喜你，他会是你的避风港。
12
第012讲 ：歧视的作用和限制歧视的恶果
在现实中歧视往往都是有原因的，尤其在激烈竞争的市场经济下，歧视往往也是有效率的。如果出于政治原因，政府逼着市场改变歧视标准的话，就有可能酿成恶果。
正文第一章重点内容到此结束，感谢阅读。
