又逢雨天，闲来无事，随手抽出一本文集，准备消磨时光，信手翻看文章，才知道是周作人的《雨天的书》，想想倒也应景，不觉间就想到了与朋友讨论学品与人品的话题，一时间浮想联翩。
南宋奸相秦桧虽然人格低下，但其学识渊博，其模仿宋徽宗的字体并加以改良的宋体颇为时人所赏，但后人恶其人品，不以秦体称之，而以宋称，今宋体大行其道，但人多不知其原为大奸臣秦桧所创，或者知道而不愿承认，可知世间人品尤重于学品，无论你学识多么渊博，但若人品低劣，多半为人诟病，为世所不容。
唐代大诗人王维，论诗文天下景仰他一生过着亦官亦隐亦居士的逍遥生活，但安史之乱中安禄山攻陷两京后不能保全气节，受封伪官，政治上失节，使后人读他那些慷慨激昂的边塞诗时心情大打折扣，实为可惜。其他如清代文人钱谦益，牧斋诗文俱佳，在江南一带被奉为文宗，实为文坛翘楚，但其原为明大臣，官至礼部尚书，李自成入京，牧斋随之，后清兵入关，牧斋又早早降清，其行为不仅时人鄙之，连清乾隆帝也大为不赏，后帝命修清史时增立《贰臣传》，将钱编入之，犹嫌不足，又将钱编入《贰臣传》乙编，以别于忠心降清的洪承畴，可见人品在世人眼中，尤其在儒家思想为主导的中国何其重要。
虽然文人不一定要个个有气节骨气，但若一个名人，一旦做出有伤民族大防的错事来，世人一般不会原谅，这也正是大是大非的事情，非等闲事可比，古人一般将个人思想品德的修为看得很重，所谓的达则兼济天下，穷则独善其身，又曰:修身、齐家、治国、平天下，这是古文人，尤其是正直的文人谨奉的做人原则，千百年来，忧国忧民，投汨罗江自沉的屈原，抗击外虏，最终慷慨赴难的文天祥，史可法，这些人品文才俱佳的前人无论在哪朝哪代都受人景仰，而秦桧若非位高权重，牧斋若非身逢乱世，大概亦可善始善终，奈何天意弄人，人一旦遇上大是大非的时节，便功过立判。
想起一首古诗:周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知?可惜世界上没有假设的事，这些人的功过是非早已尘埃落定，只是偶然翻读他们的文章时，仍不免要想到文字之外的许多东西吧。
