有人的地方就是江湖，江湖即为是非纷扰之地。其中人情牵扯，利益交错，敌友无常。平时貌似水波不扬，但其中暗流涌动，一旦投石其中便可掀起腥风血雨，足以让涉事其中的你我难以脱身。这颗石头，便是局。
局者，谋也。谋天下者，称为经天纬地之才；谋私利者，骂为阴险狡诈之辈。水无常形，我们不能凭装水的容器来判定水的形状。同理，我们很难说涉局其中的双方或多方道德层面上的高低。就像大多数正史中提及王的智慧卓绝，寇的雕虫小计。要知道，历史大多数时候是由胜利者书写的。
既然有局便有做局者和破局者。历史上最有名的两个饭局便是杯酒释兵权和鸿门宴。宋太祖赵匡胤吸取五代十国将领掌兵，藩镇割据的教训，为消弭兵祸以重金相许收了石守信等人的兵权。从此终宋一朝，文人将兵，武将被抑。很难说赵匡胤是最终的胜利者。与赵相比，项羽在政治上明显显得过于幼稚，但没人敢说项羽不是一个英雄，要不然李清照也不会有那句：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。
一个局，从时间上来讲并没有限制，它是一个漫长的等待和实施过程，直到困局者认输退场或是局破。春秋战国，周天子影响日趋薄弱，礼崩乐坏。各诸侯国相互攻伐，这个阶段古中国思想最为活跃，智慧碰撞出来的火花最为绚烂。郑伯克段于鄢，郑庄公用的一招就是“欲让其亡，必令其狂”，令共叔段人神共愤，一举而歼之。事后妥善安排老母，既做了婊子，又立了牌坊。郑庄公并没有一开始就灭了共叔段，那样的话他会背负弑弟的恶名。他做了一个长局，直到最终目的的达成。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。正因为有利益的冲突，所有的正义，原则哪怕是亲情都可以泯灭，甚至是作为布局的手段加以利用。这就是局的嗜血性。在我看来，局是一个中性词，不含褒贬。正如“非战之罪，兵之罪也”一样荒谬，丑陋的是那些做局者，而让人感到恐惧和心惊的却是局本身。
做局要借势。所有的谋划体现出的智慧都需要一个载体，它不可能凭空出现，也即是说需要一个代入感，做到请君入瓮。孙膑大战庞涓，用增兵减灶的方法，成功诱导庞涓.从而掩杀之。
做局要知人性。古之大家往往都有识人之才。兵家所说不战而屈人之兵，就是建立在对人性的通透了解之上的。诸葛亮唱了一出空城计就是因为他深知司马懿个性多疑，要是换做他人，可能卧龙先生在城楼上也不可能那般淡然。现代社会特别是商业环境中尔虞我诈已是平常事，往往都是才出此局又进他局。这个时候对人性了解，对破局大有裨益。利用人性好的一面，就如冬日的暖阳，泽被万物。但是利用人性恶的一面，就像一把杀人不见血的刀，异常冰冷且极具破坏力。
现在的我们不再像从前那样对灰色地带愤愤不平，也不会再像从前那样遇到小麻烦就咋咋呼呼。大多数人安安静静的为了自己的梦想努力前行，在内心深处留有一块安宁之地好让自己的灵魂有一个存身之所。但同时我们都是局内人，江湖影响着我们之后的一言一行。我们如此努力，不是为了改变世界，而是不让世界改变自己。这句话有时显的过于任性和无知。身缠俗事又想当个隐士是不现实的，我们要与外界寻求一个平衡点，来去自如。
在局中的我们终有一天会成为做局的那个人，只是到时希望能少些戾气多些平和，少些乖张多些仁念。
