都说咱池州是“千载诗人地”，而知之详者甚寡。池州学院的何家荣教授曾做过一次公益讲座，名为《池州何以被称为“千载诗人地”？》，让我们普罗大众增长了见识。
清代杨森的《杏花村》诗“千载诗人地，无花也有村”，为池州诗城的称号定了调。细而言之，所谓诗人地，即是产生大诗人的地方，或是产生大量诗的地方。池州主要是后者。
池州有一个诗村——杏花村，郎遂《杏花村志》和民国胡子正《杏花村续志》共收录题咏杏花村诗文近千篇。
有两座诗山——九华山、齐山，写九华山的诗约有两千余首，著名诗人有李白、刘禹锡、杜牧、罗隐、王安石、王十朋、杨万里、王守仁。为齐山写诗的有杜牧、张祜、梅尧臣、王安石、杨万里、王守仁、汤显祖、朱熹、岳飞等。诗文数量几乎与九华山相当。
有两条诗河——秋浦歌、清溪河。李白传世诗歌千首左右，其中写安徽的有二百首左右，其中写皖南的一百六十首左右，其中写池州的有五十首，仅次于宣城的六十首。而一口气写《秋浦歌十七首》仅限于池州秋浦河。李白在秋浦期间，活动区域主要有两个：一是秋浦河畔，尤其是龙舒河畔，因为秋浦县治在古石城。二是清溪河畔，为了采铅、炼丹，有著名的《清溪行》。
总而言之，一个诗村+两座诗山+两条诗河=诗人之地。
而我要说的是，池州不仅是千载诗人地，而且还是千载文人地。这个文，就是《昭明文选》；这个人，就是梁太子萧统。
萧统出生于501年，次年立为皇太子，因石城是其封邑，故常往来于都城与封地之间。太子垂钓于秋浦之水玉镜潭，得香鲫，金鳞赤尾，食之味美，封其水为贵池。后人尊潭上之牯牛石为“昭明钓台”，清人赋诗曰：“一石横碧流，储君此垂钓。独坐把鱼竿，山水相辉耀。”后世在玉镜潭钓台之山崖之一，建有鄂国公忠武庙，三景合一，居高临下，一目了然。清代汪继美有诗题为《镜潭石台梁太子钓游处今唐尉迟卾侯庙在焉舟过瑯溪即事读感》:
为访遗踪蹑钓台，岿然古刹傍云开。
鄂侯有像临河浒，帝子无碑立水隈。
旧事已同沧海变，新诗多被榜人催。
渔舟几点随波泛，谁问当年钓客来。
萧统才华横溢，招揽文士，编录《文选》，尤其在“蜡鹅”事件后，离开京城，漫游江南，几百里外的封邑更成了他首选之地，与一班文士居于贵池秀山，潜心修撰《文选》，后世建“文选楼”是示纪念，明人李明睿有《过池州忆梁太子旧迹》诗曰:
昭明文选古今奇，鱼美何缘羡贵池。
才子风流多逸事，帝王储副读书时。
因池州有“文选楼”，所以在历史上有二次重刻《文选》的盛举，一是宋代尤袤刻印的《池阳郡斋本》，二是元代张伯颜、张奉政历时十三载雕刻成功，均陈列于西庙和秀山文选楼。
《文选》文选，必是“文”而后选，非文则不“选”。所谓“文”者，萧统在其序中说，必“事出于沉思，义归于翰藻”，“综辑辞采，错比文华”，只有如此方可称之为“文”。正因为《文选》选材严谨，注重文学性，所选多为典雅之作，是古代文人必读的教科书，所以千百年来，盛传不衰。唐宋以诗赋取士，《文选》便成为最好的范本。《文选》的重要性与受欢迎程度，陆游曾以一言以蔽之:“国初尚《文选》，当时文人专意此书。方其盛时，士人均为之语曰:《文选》烂，秀才半。”
531年三月，萧统在京城游览后池，乘舟摘芙蓉时，因姬人荡舟，不慎落水，伤及大腿，因破伤风，一月后去世，年仅31岁。谥号“昭明”，因未即帝位，史称“昭明太子”。当时，京师之人奔走于宫，号泣满路，四方远近，莫不痛悼。石城百姓得知太子噩耗，悲痛万分。万民请命，向朝廷请来太子衮服，在秀山筑衣冠冢，并建文选楼，又立庙以供奉萧统神像。
萧统不仅是慈名远播的仁德太子，也是彪炳后世的文章选家，我认为他的功绩主要有二:一是主持编纂我国第一部文章总集《文选》，以选家独到的眼光，保存了我国许多优秀文化遗产；二是在陶渊明谢世百年之后，收录了他几乎亡佚的诗文，编辑成我国第一部文人专集《陶渊明集》，而这二者都与池州有着千丝万缕的联系。
稽之史册，池州文化之滥觞可溯源至东晋名士陶渊明。公元405年，他陪同江州刺史刘敬宜从柴桑至建康，路过贵池梅埂，写下了脍炙人口的诗篇《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》，开创了池州诗歌有史记载之先河。
在殷汇镇仓埠村有陶公山，独立于群山之外，高约数十米，成椭圆形，酷似墓冢，在其下方，有一古墓，背山面河，这就是《贵池县志》记载的“陶公古墓”。山下有五柳坡，昔有柳树五株，为陶公所植，此即为“五柳高风”之景。而这里离萧统选文的秀山以及垂钓的玉镜潭相去不远，他追寻陶渊明的足迹，并搜集、整理他的作品，编辑了《陶渊明集》并为之作序。由此可推测，若无太子这位“陶粉”和他的《文选》，陶处士之诗文何以彰于当世传之百代。
故可言之，池州历史文化最大之特色，最响亮之文化名片，最珍贵之文化遗产，当属萧统和他编撰之《昭明文选》。吾贵池百姓奉之为“案菩萨”“土主”，不为无据。池州是《昭明文选》之诞生地，最佳版本《池阳郡斋本》亦诞生于斯，此为中国文学史上一大奇观，吾池州岂能不为之骄傲与自豪乎！
池州，可谓“千载诗文地”也！
