看了杨定一关于实相的解释后,发现确实很有见地。和之前所见的种种说法一致,并没有这样的一种状态,称为开悟或者觉醒,因为所有人已经是觉醒的,不可能再去找到一个东西,状态,境界,称为觉醒。假如有的话,那也只是假的。但是,人们意识不到自己已经是觉醒的,因为自无始以来的习性,还有无数世的业力,把它遮住了,自性就像一个常亮灯泡,而人们的习性就像黑布一样,紧紧地包裹住这个灯泡,这个亮度看上去就不够了,我们能够感受到各位大师的灯泡非常亮,待在周围很舒服,那是因为他们把这个黑布给慢慢扯了下来,而不是说他们到其他的地方换了一个好的灯泡,或者把电压增大了。这就显得很滑稽,当凡夫围绕着大师寻求觉醒的秘法,想要获得觉醒的境界,在大师的眼中,这个灯泡一直在那里,没有一刻远离,只不过被习性遮住了,显得不够亮,又能往那里去找呢?所以,大师说,没有凡夫,也没有人觉醒,所有的人本来就是觉醒的。
所有的修炼法门,都是从心上下手,不断地把这些习性去掉,业力转化掉,随着黑布的一层层去除,到达了某一个界限,这个灯泡的亮度可以被我们感知了,就明白了。虽然这个黑布可能还是很厚,可能亮度依然不能和大师相比,但是,看见了光亮,信心自然大增。后面就只是一个过程了。
那么,这又有什么可以去找呢?又何必去找呢?把自己的生活整理好,把自己的各种不好的习性去除掉,灯泡的亮光自然就出来了。强行去找,反而是在心中制造了一个幻象,把自己本有的灯泡弃之不顾,对着一个不知所谓的东西视为珍宝,还在那嘲笑其他人都不行,只有自己获得了真正的道,不就太可悲了。
现在的问题在于,很多人把打坐得定视为得道,把神通秘法视为得道,把经卷法门视为得道,一直在有为法里面转圈圈,不把自己的行为,心理转变了,一切都是虚的。身口意三业,只要还在不断地造,想要进步是不可能的事。就像变了一个人,如果没有变,说明还在贪恋一个我,一个稳定的我,一个由各种习性性格组成的我。
可是,这些话,不到某种程度,也是看不明白啊,尤其是当付出了大量的时间和精力,寻找这样的道,结果被告知,你自己早已经有了,是骑驴找驴,恐怕难以接受。
2022-07-21
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