一、思考应用
（一）思考
1.这是谁的诗？题注
2.诗人说不要做什么事？这是因为什么？1--2
3.诗人说当怎样？又要怎样？3--4
4.诗人说当将你的事交托耶和华并要怎样？他所求的事必怎样？神要使我们怎样？5--6
5.你当怎样倚靠耶和华？不要因为什么心怀不平？诗人说当怎样对待怒气？劝说不要心怀不平以至于怎样？这是因为什么？7--9
6.诗人说还有片时恶人会怎样？谦卑人会怎样？10--11
7.恶人怎样对待义人？主要怎样对待恶人？12--13
8.恶人要做什么？他们的结果会怎样？14--15
9.诗人说义人为什么所有的虽少还强国富人？16--17
10.耶和华怎样对待完全人？恶人却要怎样？18--20
11.恶人和义人有什么不同？耶和华对待他们有什么不同？21--24
12.诗人有怎样见证？25--26
13.诗人劝勉人当怎样？这是因为什么？27--29
14义人的口会怎样？恶人会怎样？耶和华怎样对待他们？30--33815.诗人劝勉人为什么要等候耶和华？34
16.诗人有怎样的见证？他要人观察什么人？这是因为什么？35--38
17.诗人说义人得救是由于谁？他是怎样救义人的？这是因为什么？39--40
（二）应用
诗人透过诗歌37篇告诉我们不要为作恶的心怀不平，他是怎样论述的？
二、读经大纲
《义人和恶人的结局》
（一）劝勉不要心怀不平 1-----11
1、不要为恶生妒 1----6
（1）因恶人如草枯干
（2）因义人如光发出
①当靠神行善----因神信实
②当交托于神----因神成就
2、不要为恶生怒
（1）恶人受惩
①必被剪出
②必归无有
（2）义人得福
①必承受地土
②必享平安乐
（二）恶人与义人不同表现 12-----24
1、恶人
（1）谋害义人必受罚
（2）打击义人必害己
（3）恶人富足必折断
（4）恶人结局必灭亡
①恶人短暂如脂油
②恶人消灭如云烟
③恶人无信必咒诅
2、义人
（1）贫穷神扶持
（2）产业存永远
（3）急难不羞愧
（4）饥荒得饱足
（5）施舍承地土
（6）脚步被立定
（7）软弱被搀扶
（三）恶人与义人的见证 25-----40
1、仆人见证
（1）未见义人被弃
（2）见神恩待义人
（3）义人后裔蒙福
2、仆人劝诫
（1）当离恶行善——永远安居
（2）知神爱圣民——永蒙保守
（3）晓恶人后裔——必被剪除
3、义人自证
（1）承地土永居其上
（2）行律法永不滑跌
（3）蒙保守永不定罪
（4）等候神-永承地土
①义人被抬举
②见恶人被除
4、观看结局
（1）恶人寻不见了
①一同灭绝
②终被剪除
（2）义人神救赎了
①神保守
②神帮助
二、思考解答
1.这是谁的诗？题注
答：大卫
2.诗人说不要做什么事？这是因为什么？1--2
①不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
②因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
3.诗人说当怎样？又要怎样？3--4
①当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；
②又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
4.诗人说当将你的事交托耶和华并要怎样？他所求的事必怎样？神要使我们怎样？5--6
①并倚靠他。
②他就必成全。
③公义如光发出，公平明如正午。
5.你当怎样倚靠耶和华？不要因为什么心怀不平？诗人说当怎样对待怒气？劝说不要心怀不平以至于怎样？这是因为什么？7--9
①默然倚靠耶和华，耐性等候他。
②不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
③当止住怒气，离弃忿怒。
④以致作恶。
⑤因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。
6.诗人说还有片时恶人会怎样？谦卑人会怎样？10--11
①恶人要归于无有。
②承受地土，以丰盛的平安为乐。
7.恶人怎样对待义人？主要怎样对待恶人？12--13
①恶人设谋害义人，又向他咬牙。
②主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。
8.恶人要做什么？他们的结果会怎样？14--15
①恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。
②他们的刀必刺入自己的心，他们的弓必被折断。
9.诗人说义人为什么所有的虽少还强国富人？16--17
答：因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。
10.耶和华怎样对待完全人？恶人却要怎样？18--20
①他们的产业要存到永远。
②他们要消灭，要如烟消灭。
11.恶人和义人有什么不同？耶和华对待他们有什么不同？21--24
①恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。
【诗37:22】蒙耶和华赐福的，必承受地土；被他咒诅的，必被剪除。
②祝福义人，咒诅恶人。
12.诗人有怎样见证？25--26
答：我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福。
13.诗人劝勉人当怎样？这是因为什么？27--29
①当离恶行善，就可永远安居。
②因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。义人必承受地土，永居其上。
14义人的口会怎样？恶人会怎样？耶和华怎样对待他们？30--33
①义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。
②恶人窥探义人，想要杀他。
③耶和华必不撇他在恶人手中，当审判的时候，也不定他的罪。
15.诗人劝勉人为什么要等候耶和华？34
答：义人必被抬举，恶人必剪除。
16.诗人有怎样的见证？他要人观察什么人？这是因为什么？35--38
①见过恶人大有势力，好像一棵青翠树在本土生发。有人从那里经过，不料，他没有了；我也寻找他，却寻不着。
②你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。
③至于犯法的人，必一同灭绝，恶人终必剪除。
17.诗人说义人得救是由于谁？他是怎样救义人的？这是因为什么？39--40
①是由于耶和华。
②神在患难时作他们的营寨。
③因为他们投靠神。
四、应用解答
1、诗人透过诗歌37篇告诉我们不要为作恶的心怀不平，他是怎样论述的？
答：诗人的论述：
①恶人：死亡~义人：因信得生
②恶人：无有~义人：承受地土
③恶人：失败~义人：蒙神救赎
④恶人：跌倒~义人：脚步立定
⑤恶人：剪除~义人：存到永远
2、诗人透过诗歌37篇告诉我们不要为作恶的心怀不平，他是怎样论述的？
答：（1）论述恶人的结局
①如草快快割下
②如青菜快要枯干
③恶人必被自己的恶倾倒
⑤恶人却要灭亡
（2）论述自己的警醒
①依靠耶和华
②交托耶和华
③等候耶和华
④当止住怒气，离弃忿怒，以致作恶！
（3）论述义人的效法
①他的脚步神必看顾
②永不撇弃永能保守
3、依靠真神神必拯救诗人透过诗歌37篇告诉我们不要为作恶的心怀不平，他是怎样论述的？
答：（1）诗人以对比的形式来论述义人和恶人的结局，叫我们不要为作恶的人心怀不平，因为一切都在神的掌管之中。神会以公义除恶，以慈爱怜悯为义人伸冤，以信实对信靠祂的人，必不撇下，必看顾保守，但对恶人必施行惩罚，灭绝他们。
（2） 义人—— 恶人（对比）
必承受地土——要归于无有
以信实为粮——如青菜枯干
在饥荒得饱——要如烟灭亡
施舍恩待人——借贷不偿还
必蒙神赐福——终被神剪除
4、诗人透过诗歌37篇告诉我们不要为作恶的心怀不平，他是怎样论述的？
（1）论述神是信实的（1/11）
①值得倚靠——以神的信实为粮
②值得交托——必成全心中所求
③值得等候——义人必承受地土
（2）论述恶人必灭亡（12/20）
①灭亡的原因——设计谋害义人
②恶人的结局——受罚如烟消灭
③义人的恩典——神扶持到永远
（3）论述义人定蒙福（21/34）
①蒙福的原因——常施舍律法存于心
②蒙福的表现——脚步神立定蒙抬举
③蒙福的结果——必看见恶人被剪除
（4）论述神赏善罚恶（35/40）
①恶人的结局——剪除且灭绝
②义人的结局——得救得永生
五、诗篇浅解
大卫在前面第三十六篇论及恶人（参1、11节），然后又在第三十九篇继续这个主题。他年老的时候写了第三十七篇（25节），诗中讨论到为何义人受苦，恶人亨通这个老问题。可能大卫是为了预备所罗门登位而写这篇诗的（王上二3 ；参密二十三17 -18,二十四19-20）。然而，信神的人有时却会怀疑，为何神会容许人亨通“义人受苦”。“恶人”一词在诗中出现了十四次。本篇的神学观是本于神与以色列所立的约，记载在利未记二十六章和申命记二十七至三十章里。神拥有这地，以色列民若听从祂，就可以住在这地，享受其中的福气;若不听从，就会在此地受到神的管教（外敌入侵、旱灾、饥荒）;若继续反叛，就会被神逐出此地（被掳;参申十一章,三十三28;利二十六3-10）。但加今似乎恶人凡事顺利,神却袖手旁观（参耶十二章）。义人可以选择心怀不平（1、7—8 节）或离开此地（3节）也可以选择继续忠心，并相信神是守约的（3、5、7、34、39节）。就像任何一个亲身经历过苦难的成熟信徒，大卫以长远的眼光来看这种情况,以终极和永恒的角度,来衡量当前和短暂的事情。他勉励所罗门和百姓要相信神的应许，要等候他。在诗中，大卫向那些怀疑神是否掌管世界的信徒，保证了四件令人振奋的事（舞四十九，七十三H）。
①神是可信的（1-11节）②神明白你的情况（12--20）③神赐福给他的百姓（21--31）④神审判恶人（32--40）
