【恒寿】读书会：认识自我之冲破思想的牢笼 9.0

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• 感恩
• 更正：不是老师，是道友，是同修，是搬运工、邮递员，共同学习，共同进步。

01 题解：认识自我之冲破思想的牢笼

• “认识自己”（古代智者如东方的老庄，释迦牟尼，西方的苏格拉底，都强调“认识自己”。）

1.1 为什么要认识自我？

• 有的层面
为什么有的人特别有感染力？
为什么情绪会互相传染？

世界万事万物都是能量，都是波，波与波之间叠加、干扰、纠缠。
你的念头就是能量，就是波，一弹指32亿百千万念，
你不停地发射波，接受波，参与同频的共振，
参与共振，显现成像。
你是创造者。
宇宙的能量场和意识场是洁净还是污浊，你也有一份发言权。
你有权利，也有责任。

• 无的层面
认识自我是为了消除自我，达到无我。
为什么要达到无我？
因为有我，有自我感，就有一个众生的角度，就有我执，就是无明，就在轮回中。就不能成佛，不能成道，不能开悟。
十方诸佛来接应你的时候，你还执着于身体，执着于思想观点，执着于名色，执着于感情等等，佛菩萨也无法帮你。

· 无我的体验
忘我的工作（work with or without ego ）
• 与事合一，与当下合一，（they are one with what they do, one with the Now,）e.g. 人剑合一，人棋合一，人文合一
• 建立新世界，旧世界自动脱落，或者说，进入新维度，跨入新纪元，时空转换，从三次元上升到四次元，五次元，六次元等（anybody who is one with what they do is building a new earth.---- Eckhart Tolle）

有自我感时，部分注意力在工作上，部分注意力在自我感上（only part of attention is on work; the other part is on themselves.）
• 别人是不是做得比我好？是不是他比我更受欢迎？为什么表扬他没表扬我？（is someone else getting more recognition than me?）
• 他人的成功被小我解读成对自己的威胁。
• 那你能成功吗？ 如果你想要吸引成功，你首先得跟他同频，那你无论在哪里看到它，都要赞叹、欢迎它。
• 所以，小我是你的敌人。小我消耗很多能量。

1.2 往期回顾

• 小我的表现形式很多，身体认同，“角色和身份认同”，思想认同。为什么会把我当做我的角色和身份呢？
• 因为人们相信一个未经检视的假设or前提；就是一个底层思维的错误；或一个无意识的观念：什么观念呢？“我是匮乏的”，“我是不够的”，“我需要更多”。
• 我不厉害点，孩子不怕我怎么办？我要装作严厉的样子
• 我要是说不知道，孩子看不起我怎么办？我得装作什么都知道
•
这个假设成不成立呢？
• 不成立。
• 在有形有相的世界，你可能比有些人更强，比有些人更差。
• 在无形无相的世界，你不比任何人更强，也不比任何人更差。
• 等同于角色、身份，根源上是等同于思想。

1.3 本期主题：冲破思想的牢笼

• 题解：我们在成长的过程中，有意无意地学到了很多知识、观念，形成了固定的思维模式，
• 我们的各种陈旧观念，就像一条条无形的绳索，为我们打造了一所看不见但很坚固的牢房，使我们不得自由。也会影响周围的人。

举例1）《房思琪的失恋乐园》
房：我们班有个女生和老师在一起了。
房妈妈：啊！这么小，就这么骚！
房：……

房妈妈的小我太强大，思想认同太坚固，
她听不见孩子的真心求助的声音，
她看不见孩子的真正状态，
她只看见她眼中的好孩子应该有的模样。
她的孩子被补课老师诱奸，不敢直说，
只好间接试探母亲的态度，企图向最信任的人求助。
可是，失败了。

举例2）“海沃塔”式聊天
• 海沃塔（Havruta），是犹太家庭培养了无数杰出人士的教养秘诀。（转自微信公众号东西儿童教育（id:eastwest_edu)）
• Havruta的意思接近英文单词 fellowship，即伙伴关系。表示两人一组，通过提问、回答、对话、讨论来研究、学习某个问题。用在家庭教育中，就是把父母与孩子的简单聊天变成提问讨论，让聊天富有含金量。
• 海沃塔包含了三个核心练习，即：倾听和表达，探索和聚焦，支撑和挑战。
• 1、倾听和表达（listening and articulating）
• 这是“海沃塔”的基础，就像汽车的引擎一样重要。
• 比如，放学后，千寻跟我说：“今天我到游戏区玩橡皮泥时，老师说不可以，因为不是在规定时间里。”
一般父母会说：“不允许的时间，的确不能随便进去玩啊，既然老师说了，那我们下次注意吧！”这样的回答，我把它称为“结论式回答”，一旦下了结论，就堵住了孩子表达的可能性。
• 如果换成提问式：“那你当时是怎么做的呢？是听老师的话，从游戏区里乖乖出来？还是会反抗一下下？”
• 这下，孩子才继续有话说了。所以——
• 倾听，是先关掉你内心的说话声。（也就是警惕小我的思想认同）
• 表达，是用开放式提问的方式，让孩子“多说一点”。（也就是警惕小我的角色认同）
• 完成这一步的标准：孩子的参与度，即孩子愿意说出更多他的想法。

02 “把思想当作我”的案例分析

• 如果你不断重复某件事，在生理学上来说，我们某些神经细胞之间就会建立起长期且固定的关系。佛家称之为：习气。
• 比如，大多数人任由头脑中的念头牵着鼻子走，被念头控制，进入小我程序了，你没有自由意志，活成了刺激反应模式。
• 最初由伊万·巴甫洛夫发现的传统的条件性刺激是对一个固定的刺激的反应。除一般的刺激（比如饲料）外同时还有另一个完全不同的刺激（比如铃声），因此在条件性刺激成功地建立后只要铃声响就会有唾液流出。
• 想一想：为什么算命的人不给修行人算命？

举例子1）：我很重要，我不重要
• 有的家人认为：“我很重要”，我是家里的老大，我是家里的独苗 ，我是单位的顶梁柱，那么他表现出来的都是勇敢、坚强，借由这些信念，维护自我感，“我很重要”，“我不要展示柔软、脆弱的一面”。真相被遮盖。而真相才能帮助你解脱。
• 还有的家人认为：“我不重要”，可能是童年时期没有得到足够的关爱，或者遇到巨大的挫折，他们长大后表现出来的是自卑，羞怯，随和，为了维护自我感，他们成了老好人。其实，内心委屈的要命。最终，积郁成疾。

小结
• 无论是“我很重要”，还是“我不重要”，这些你深深认同的思想、观念，带来的痛苦程度是一样的。思想也是能量，也有频率。会吸引同频的人事物来到你的生命中。
•
举例子2）蒋甲TED视频：6岁的我和14岁的我
• 蒋甲心里住着两个孩子，6岁被拒绝的我和14岁想要征服世界的我。
蒋甲6岁的时候，发生了一个事情影响了他很多年。学校的老师让全班同学各自选择一人进行表扬，被表扬的人就可以回到座位，但是只有蒋甲一个人被剩下站在讲台上。

14岁的蒋甲，梦想在25岁前，创办世界最大的公司，然后买下微软。成年后的他顺利进去全球500强企业。
• 然而30岁之前，在遇到困难时，总是6岁的我战胜14岁的我。
• 经过100次被拒绝实验之后，6岁的我不再出现了。
•
小结
• 我当下的能量频率吸引了我身边的人事物，产生共振。
• 我内在的想法心念导致了我的人生实相，
• 6岁的我，占据大脑，我就被困在当时的情境中，不断重播，不断重复当时的感受，这本身就是强化和加持了。被强化的思维模式，导致你不断经历类似的人生模式，佛家称之为“轮回”。
• 30岁的蒋甲，通过100次被拒绝实验，看破了6岁的思维模式是虚幻的，是假的，放下了旧的思维模式，6岁的我不再出现，他也就从中解脱了。

举例子3：中国式标配
• 窦文涛：我的天，我都觉得贵啊。（窦文涛，2013年，品牌价值3.2亿）
• 咱们说的高配，对人家那是标配。---- 窦文涛
• 中国式标配的门槛越来越高了。中国式标配，正在绑架并奴役我们的生活。
• 小孩子：家教，外教，游学。

小结：
• 不是你在想，是想的活动在你脑子里自动发生
• 很多人大多数思维是无意识的，不知不觉的
• 就像消化、血液循环自动发生一样，想的活动，就是眼耳鼻舌身意的意的活动。
• 只要你在进行想的活动，不管想过去，还是想未来，你没有活在当下。身心不合一。
• 与头脑等同，与念头等同，相信念头，你就在喂养小我，就在加持小我了。
• 只有超越小我，我们才能感受到爱、喜悦、和平，才能活出原本的生命力。
•
举例子4：白隐禅师的故事。
有这样一个故事。日本的白隐禅师是一位修行有道的高僧。有一对夫妇在白隐禅师住处附近开了一家食品店，他们有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常！在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两个字。这对夫妻怒不可遏地去找白隐理论，白隐听完了对方的辱骂，只淡淡地应道：“就是这样么？”可事情并没有完，等那姑娘肚中的孩子降生后，姑娘的父母竟毫不犹豫地将婴儿送给了白隐。 这着实是让白隐禅师难堪的事，“一位出家的和尚，竟与民女通奸，还生了孩子，出的是哪门子的家”，街谈巷议不绝于耳。 这位白隐禅师尽管名誉扫地，但并不介意，他没有任何辩解，只是认真、细心地照顾着孩子——他向邻居乞求婴儿所需要的奶水，买来其他婴儿用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，但他总是处之泰然，仿佛他是受人之托抚养别人的孩子一般，他只想让那个孩子一天天健康、快乐地成长。 一年后，那位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了，她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。于是姑娘的父母羞愧万分地去跟白隐禅师赔礼道歉，并抱回孩子。 白隐仍然是淡然如水，在交回孩子时仍然只是轻轻说道：“就是这样么？（《白隠禅師の逸話》

• 小结：
• 白隐禅师如何应对呢？
白隐禅师的心量够大，胸襟够宽广，即使被人栽赃陷害，莫大的委屈也无法激怒他，始终平静如水。据说，多大的事情能激怒我们，或者让我们烦恼，就说明我们的心量有多大。我们可以在生活中留心观察一下能激怒我们的事情都是哪个级别的？以此来判断自己的心量有多大，每隔一段时间检测一下，看看有没有变化。
• 行为上：面对众生眼中的灾难性事件，他非常平静。他没有辩护，没有攻击，没有抱怨，欣然接受，尽心尽力，当做自己的孩子一样照顾。
•
• 可以看出：他是有自由意志的，没有发生条件反射，没有自动进入小我的程序。“八风吹不动，端坐紫金莲”的正觉状态。“物来则应，物去则空”。

• 当白隐禅师被诬陷的时候，如果是凡夫状态，会怎样呢？
• 思想上：
• 我是冤枉的，我被诬陷了，不是我干的，你们不辨真相，乱猜疑，你们都是坏人！
• 凭什么这么对我？老天不公平！我要报复！

• 情绪上：委屈，怨恨，
• 行为上：为自己辩护，攻击不同观点的人。

• 小结：
萨特：他人即地狱。
• 小我越强大，越认为他人是你痛苦的根源。（受害者模式）
• 1）都怪你，扰了我的平安！你为什么要那么做！！
• 2）都怪你，扰了我的平安！你为什么不那么做！！

• 被思想所困，你是无意识的，没有觉知的，就像一个被编了某种固定程序的机器人。
•

03 如何冲破思想的牢笼？

看破，放下

3.1 觉察

念起即觉。
“居一切时不起妄念”。
问自己：我是在喂养自我，还是在消融自我？

常见的例子：
• 公交车上两个男人吵架，最后扭打起来。
觉察小我的思想认同：我的观点就是我。捍卫我的观点，就是捍卫我。
• 逢年过节，朋友晒红包，晒礼物，你很生气。
觉察小我的思想认同：生日节日应该送礼物。
• 婚姻不幸，不敢离婚，为什么？
觉察小我的思想认同：离婚的人不道德。
• 中国式催婚，催生孩子，为什么？
觉察小我的思想认同：不结婚、不生孩子的人有毛病。
• 女博士难找对象，为什么？
觉察小我的思想认同：男人应该找比自己弱的；女博士太强势。女性应该温柔、顺从、乖、听话，好哄骗，女子无才便是德，三从四德。
• 国人谈性色变，孩子的性教育几乎是空白。
觉察小我的思想认同：性是可耻的。
• 偶像男星越来越女性化，被攻击为娘炮，为什么？
觉察小我的思想认同：男性应该是吴京那样的铁汉型。
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小结：
• 为什么我们不快乐？
• 有自我感，我的角度，我的执着，划分阵营，区分敌我，我们都想要证明自己是对的，所以就有了矛盾和纷争，就有了痛苦。
你对这些思想、观念的认同越深，他们对你的禁锢越大。这不就是自己给自己打造的思想牢笼么？！
• 只有看破、放下所有这些思想认同，才能从条件反射中解脱，才能拥有真正的自我意志。
• 禅宗：不要珍视你的观点。不要把你的观点当做宝贝，当做你自己。

《清静经》：上士不争下士好争。
• 为什么呢？上士，有意识，有觉察，识破小我，不会被小我牵着鼻子走。小我程序不灵。他们有360安全卫士，一键杀毒，体检加速，系统优化，安全防护。
• 下士，没有360安全卫士，容易被病毒入侵，系统崩溃。

3.2 转念

修道的前提：是不是我错了？
• 例子：乔姆斯基，多次修正自己的理论，
• 艾弗拉姆·诺姆·乔姆斯基博士（Avram Noam Chomsky，1928年12月7日—）是麻省理工学院语言学的荣誉退休教授。1972年当选为国家科学院院士，1984年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。据艺术和人文引文索引说，在1980年到1992年，乔姆斯基是被文献引用数最多的健在学者，并是有史以来被引用数第8多的。
• 在1957年所出版的《句法结构》和1965年的《语法理论要略》两书被乔姆斯基称为“标准理论”。此后他又修正了些许这些理论，称为“扩展的标准理论”，后又修订扩展的标准理论，形成“修正的扩展的标准理论”。

就像身体的细胞，每天都在更新。旧的细胞死去，脱落，新的细胞诞生，成长。
科学界日新月异，从牛顿力学到量子力学，旧的科学观被新的科学观替代。
《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新”。从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。
所以，我们的认知革新也非常重要。

举例1） “世界是客观的吗？”
旧观念：唯物客观
新观念：万法唯心

不是风动不是幡动仁者心动。六祖的风幡公案可以说是禅宗里最有名的一个公案。
• （法宝记里对风幡的辨义说得对最为详细。但是有一点很不一样，就是风动还是幡动这个问题不是二僧见情景后开始争论，而是印宗亲自提出来。翻译如下。后到南海制心寺。遇到印宗法师讲涅槃经。惠能也在下面。当时印宗问大家，你总见风吹幡，这上面幡动了么。大家有的说见到幡动了，有的说见风动了，又有的说见幡动不是幡在动是“见”本身在动，互相问难而无定论。惠能在下面站起来回答印宗，幡在动，风在动，见在动,这些动与不动都是众人心中起的分别妄相，并非是见到幡在动，其实本身没有所谓的动与不动，印宗听到他这么说非常惊讶茫然，一时无法理解六祖所说。于是问六祖“居士从哪里来？” 惠能回答“ 本来就没有来，现在也没去” 印宗从高座上来，迎接惠能到房间内，仔细进一步请教。）（《历代法宝记》）

小结
（量子力学实验：电子双缝实验，“薛定谔的猫”）
• 被观测的现象因观测者而成像不同；
• “薛定谔的猫”这个思想实验曾经是物理学的“灾难”。它告诉物理学家，我们什么都不知道，什么东西都不是客观的，而且一个东西的存在与否都得看概率，没个准信。这几乎摧毁了物理学家们所信奉的机械唯物主义。

• 我们的心念创造了我们的人生实相。如果哪里错了，可能是我看错了，我想错了。一念之转，一切豁然。

• 举例2）“从生到死有多远？”
旧的观念：从出生到入土为一生。
新观念：下一秒就是下一世。刹那生灭，相续无常。

“一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”
---- 《金刚经》

“士别三日当刮目相待”？
---- 《资治通鉴》

• 量子力学的诠释之一是哥本哈根诠释（Copenhagen interpretation）。根据哥本哈根诠释，在量子力学里，量子系统的量子态，可以用波函数来描述，这是量子力学的一个关键特色，波函数是个数学函数，专门用来计算粒子在某位置或处于某种状态的概率，测量的动作造成了波函数坍缩，原本的量子态概率坍缩成一个测量所允许的量子态。

• 哥本哈根诠释提出不确定原理，在量子的世界里，确定性被不确定性（概率）取代了，无论是粒子的位置、能量还是速度，都处于一种不确定的状态之中。
• 一个东西在不在某个地方（处于某个态）是不确定的。一个粒子的态在被观测前具有多种可能态。这完全令人匪夷所思，但是又是实验事实。
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举例3) “时间与空间是绝对存在吗？”
旧观念：时间与空间是绝对存在的。
新观念：时空是相对概念。

• 伽利略-牛顿的绝对时空观-->爱因斯坦狭义相对论-四维时空观-->广义相对论的时空观，著名的“多世界诠释”（平行宇宙（parallel universe））
• 在牛顿的力学世界，一个粒子在一个时刻的状态，可以用这个粒子的位置和速度来描写。这符合我们的直观经验。在量子的世界，一个粒子在某个时刻的状态，是用一组复数来描写。
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• 佛家的观点：当人进入深入的禅定状态时，对于修习禅定的人来说，时间会变慢。
• 例子：虚云老和尚入定的故事。

一切都在变，你也在变。
你要紧抓着一百年前的，一千年前的旧观念不放，还是要与时俱进呢？
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3.3 随缘消业

• 举例子：方丈避雨的故事

老子《道德经》：为学日益，为道日损。
• 求学（学知识）是做加法：标准，应该。不随缘。
• 当你相信它，你就被它绑架了。佛家称之为：所知障。
• 当事情不满足你的标准，你就生烦恼。
“世上本无事，忧人自扰之”。佛家称之为：烦恼障。
• 所知障和烦恼障的根源：我执（无明）
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修道（修智慧）是做减法：圣人之道，恒顺众生，随缘尽份。怎样都行。
• 佛菩萨，随缘教化，显现不同的化身（妓女，法师，乞丐，富豪）
（“凡所有相皆为虚妄”）
• 六祖惠能：本来无一物，何处惹尘埃。
• 本来就没有，只是我脑海中呈现的像。念念相续，妄想纷飞。比如：自我，
• 没有来，没有去，都是本地风光而已。
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3.4 修身调频（从力所能及的事情做起）。

被动调频
多接近善知识，多闻正法（用正知见替换错误的认知）。

主动调频
读经（如，《道德经》、《金刚经》）（与智者同频）。
持咒（以一念代万念）（与佛同频）。
诸善奉行，诸恶莫作（种善因，调频）

小结

• 想要冲破思想的牢笼，记得：
任何时候，向内看。为自己的内在负责。
• 命运永远掌握在自己的手里——自己想得到好的命运就应当积累善因，将来必定会得到好的结果。
• 龙树菩萨在《宝鬘论》中说：
• 解脱终依己，不由他伴成，勤修闻戒定，四真谛便生。
• 提升自己的能量频率，自利利他，
净化宇宙的能量场，你是责任人，也是受益人。
祝愿大家都能拥有自在、圆满的人生。