3月14日day29

19.10：

子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”

【译】子夏说：“君子在得到民众的信任之后才去役劳他们，没有得到信任就去役劳，民众就会认为是在虐害他们。君子得到君主的信任之后才去进谏，没有得到信任就去进谏，君主就会以为是在诽谤自己。”

【感悟】无论是对下还是对上，建立信任都是培养关系的基础。下属对你信任，你说的话他们才会去做；上司对你信任，你的想法和建议才容易被采纳，就这么简单。

19.11：

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

【译】子夏说：“大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。”

【感悟】大局和细节的关系，其实很难说。有人说，大丈夫不拘小节，只要大道不变，小事上可以不用太计较。但也有人说，细节决定成败。如果小事都做不好，何以成大事？我觉得都有道理原则上的事无论大小都要坚守，生活上的小细节，比如穿衣打扮，偶尔犯点小糊涂等是没关系的。

19.12：

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？” 子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

【译】子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？” 子夏听到这话，说：“咳！言游说错了！君子的学问，谁先传道？谁后疲倦？就好比草木一样，是以细节入手来区分为各种类别的。君子的学问，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！

【感悟】有点辩论的意思。我比较赞同子夏的观点。洒扫应对也是一种修行，现在比较流畅的“扫除道”不就是如此吗？凡事皆可悟道，扫除道的核心思想“断舍离”在哪儿都适用！

19.13：

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

【译】子夏说：”做官仍有余力就去学习，学习如果仍有余力就去做官。”

【感悟】这句话对中国的历史有着很大的影响！尤其是下半句，学习好为了干嘛？为了考取功名，为了做官，这影响了多少莘莘学子！当然，前半句现在也适用，很多在职读本科，读研，读博，或者考个什么证什么的。

19.14：

子游曰：“丧致乎哀而止。”

【译】 子游说：“居丧充分表达了哀思也就可以了。”

【感悟】这句话我觉得才是关于前面一年三年服丧的最好解释。不必在意具体时间长短，充分表达了哀思就可以了。至于我们这儿农村从头七到终七（七七四十九天），百日，每年生日祭日等等习俗真的很是铺张浪费，那真的是对过世老人的哀思吗？不过形式主义而已！

19.15：

子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”

【译】子游说：“我的朋友子张已经是难能可贵的了，然而还没有达到仁的境界。”

【感悟】每个人对境界的理解不一样，可能子游把孔子当做最高境界了，所以子张还是没达到。

19.16：

曾子曰：“堂堂乎张也！难与并为仁矣。”

【译】曾子曰：“仪表堂堂的子张啊，很难和他一起做到仁。”

【感悟】曾子则对子张的境界很是欣赏！自认为达不到他的程度。

19.17：

曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”

【译】曾子说：“我听老师说过，人不会自动地充分表露感情，如果有，一定是在父母死亡的时候吧！”

【感悟】情绪管理。现代人压力太大了，我们需要偶尔适当发泄一下情绪，避免出现焦虑抑郁的情绪，否则会给身体带来巨大的伤害！