1
节日
每年的4月1日，西方社会民间会以互相开玩笑，用假话捉弄对方为乐，他们称这天为愚人节，也叫万愚节。在这一天，人们可以充分发挥自己的想象力，尽可能编造出一些耸人听闻的谎言，去调侃、哄骗、取笑、愚弄别人。
2
记忆
愚人节在我的记忆里，停留在美好的学生时代。有一次，我跑到女生旁，在右边拍左肩，然后说一声：“你鞋带散了！”当她低头那刻，我便露出了成功的笑容，急忙跑开说：“又一个成功被骗的人！”当然也有些时会出些洋相，弄的大家啼笑皆非。
学生时代的节日，有着浓郁的生命气息，如同种子般，撒在人生的长河里。
3
非愚
十五年前，张国荣在这一天从高楼跃下，结束自己传奇一生。
大部分支持他的歌迷、影迷听到消息后都认为这是假新闻，是愚人节的玩笑，然而铺天盖地的信息扑面而来时，才发现：曾是霸王的“哥哥”，确实已不在人世间。
对于他们，4月1日不再是一个幽默的节日，成了一个缅怀“哥哥”与对生命自重的日子。
4
弄人
今年愚人节的日子，遇上了基督教的复活节，这是一个令人好奇的组合。娱乐与庄严，此生与彼岸，似乎牛马不相及的话题，在日历的“撮合下”走到了一起。
在这个娱乐至上的时代里，该如何取舍？是多一份神圣，还是少一份敬畏？是多一份嘲弄，还是少一份自娱自乐。有时候，答案似乎在眉宇间，却又是道不出。
这样的组合又甚是奇妙，道出了许多人的人生哲学：大智如愚，及时行乐。悟得了人生大道，不如装聋作哑，隐于市过一个苟且的人生。
人生，又怎能纯粹过活。
5
解惑
耶稣时代的门徒听闻受难的耶稣复活，是一件不可思议的事情。
耶稣在罗马人的刑场被钉死于十字架，这事令跟随多年的门徒陷入混乱。然而，从坟墓归来的彼得与抹大拉的玛利亚却传来了耶稣已复活的讯息，它的重磅来袭让门徒措手不及。
更慌乱是犹太人的祭司长与罗马的官长，似乎唯有断定耶稣的尸首是门徒偷走，并宣扬是他们造谣复活，才是耶稣空坟墓的最好解释。
只不过，那日不是愚人节。
而那些传讲耶稣死里复活的门徒们，最终都为这样的信息付上了生命的代价。
6
复活
这是一个极力想摆脱死亡恐惧的时代，人们化妆了“死亡”这件事，在墓地开派对，以酷炫来解释死亡，甚至有人年轻人希望用品尝死亡的方式来探寻人生。
但正如“哥哥”的死撕裂了许多的心灵一样，人类从始至终未曾真正解开死亡的答案。
复活的话题，成了一个神话般的救赎故事的猜想，或是被约束于高堂的宗教猜想。尽管，它揭开了人性最真实的一面：日渐衰老，却渴望得着永远不死的生命。
但脆弱人性中的不相信（哪怕是所处文化里全部人都以为值得信赖的事，都无法成为人的全部确信），关上了人相信耶稣所传福音的大门，就从要相信他已复活开始。
拒绝复活是人的理性使然，更是处在这死亡恐惧之下的人性，不能接受的事实。处在宗教主义极盛的耶稣时代的人善且无法接受，强调自我与无神主义的现代，这更像是天方夜谭。
电影里的复活，成了现代人唯一可信的事，因为它是谎言，容易麻痹自己。
7
新生
基督徒接受耶稣所传福音的开始，是相信唯有上帝是人类真正的希望以及承认全然败坏的人类需要救赎。复活的教义，便是接受这福音的第一份礼物。
他实实在在的复活，以及为这复活付上生命代价的基督徒，不断向历时历代的人们宣扬一个真理：唯有这死里复活的福音，才是人类真正需要的救赎与盼望。
耶稣的复活击碎了人妄图借着其他出路寻得救赎，跨过罪设在人与上帝之间的栅栏，将新的样式放置于身处悲惨世界的基督徒生命里。他的死解释了痛苦的意义，他的复活重新定义了生命，唯有借着他才能得着永生。
复活的能力，正在每一个基督徒的生命里发生，在绝望的人生中望见了真正的盼望，在伤痛的遭遇里生发无法言明的喜乐。
当复活节遭遇愚人节，这是一个基督徒自我提醒的时机：我的信仰是活在复活节，还是愚人节。它也是基督徒发声的好时机，在这每天都是愚人节的时代，需要基督徒发出来自复活节的真消息，就是用我们自己的生命故事述说所承载的福音故事。
向这个及时行乐、娱乐至死的时代，述说人类的另一个大故事：在十字架上受难的耶稣，第三天从死里复活，那空坟墓与带血的裹尸布就是记号。
3 我从前领受了又传交给你们那最要紧的，就是基督照着圣经所记的，为我们的罪死了， 4 又埋葬了，又照着圣经所记的，第三天复活了； 5 并且曾经向矶法显现，然后向十二使徒显现。 6 以后又有一次向五百多个弟兄显现。他们中间大多数到现今还在，也有些已经睡了。 7 以后也向雅各显现，再后又向众使徒显现， 8 最后也向我显现。
哥林多前书15:3-8a 新译本
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