与师出门诊之际，师偶问：“诸法皆投，下焦湿不易去，何解？”

答曰：开鬼门，洁净府，去菀陈莝，壮元阳之蒸腾，固膀胱之汽化。

师曰：误也，汝不明吾之问，诸法皆投，故而投之诸法皆不可从肾、膀胱而走，故需另寻他法。另，如法汝可思之吾怎不知，汝法之用为后法，前法应将其湿由肾、膀胱升提至脾胃，从脾胃除之。

答曰：解惑明之。

临床遇之用之，皆得其效，故而甚喜。

“湿”在《说文解字》中将“溼”与“湿”分列为两个字头，二字含义各不相同，其实它们也有相通的地方。从汉隶以来，经籍多有以“湿”为“溼”者，现代整理汉字时将“溼”作为异体字并入了“湿”。《说文解字》：“溼，幽溼也。”所谓“幽溼”，也就是渗湿的意思。由此就可以引申为“潮湿”。由“潮湿”可以引申为“沾水”，如王昌龄《采莲曲》：“争弄莲舟水湿衣。”

在临床或是生活经常会听到这样的话，“我的湿气太重了，该吃点什么”、“我的湿气太重了，吃东西不知道味道”、“经常感觉头被什么东西包着一样”等等，只要觉得身体稍微不舒服，就有人会说“我的湿太重了”。

那么，这个湿到底是什么呢？

湿具有以下几个特点：

①湿为阴邪，易阳气（湿性类水，脾阳易困）

②湿性重浊（易现分泌物和排泄物秽浊不清）

③湿性黏滞，阻滞气机（症状的黏滞性、病程的缠绵性、气机阻滞）

④湿性趋下，易袭阴位（下半身水肿重，阴部疾病，伤于湿者）

另外，个人认为“湿邪”寒热阴阳难分，具体细分之后，寒、阴之湿相对更易趋下、入里，热、阳之湿相对易袭上位、走表。针对细分之后之湿，处理之法便不同。

湿可以表现为以下几个特点：

①舌苔滑腻，或白或黄，脉缓，或濡或涩；

②头身沉重，或头有紧束感、重压感，或关节疼痛而肿；

③汗出不透，或齐颈而还，或齐腰而还；

④肢体或面目浮肿，尤其多表现在下肢，或呈目下有卧蚕；

⑤面色黄滞或暗滞，或有黄疸；

⑥口不渴，或口渴而饮水不多，或喜热饮，喝水后反觉不舒；

⑦胸闷，胃脘或腹部满闷，不思食或不知饥；

⑧皮肤瘙痒有湿疹，或阴囊潮湿起疹，或有脚癣；

⑨小便不利或混浊不清，有沉淀，或有淋浊白带；

⑩大便溏软，不成形，解出不畅。

收集整理后可有以下诸法：

⑴解表散湿

此法针对湿邪在表的一种治法，常用药有羌活、独活、防风、麻黄等，并常和其他解表药、祛风药配合应用，代表方剂有羌活胜湿汤，适用于湿邪在表；若里有热者，又当改用九味羌活汤。在《金匮要略》中，治疗湿邪在表，并不用一般解表散湿药，而是以麻黄配以利湿化湿的药物，以达到发表祛湿的作用。如风湿在表，见“一身尽疼，发热，日晡所剧者”，用麻杏薏甘汤，方中以麻黄解表利水，薏苡除湿，杏仁宣降肺气以行湿，甘草补中。用药透湿通阳，使微微汗出则湿气易去。尚有祛风胜湿一法，湿随风邪走串经络，风去湿自走，故适用于风湿在经络而成为痹证者，症状以关节疼痛为主，可用秦艽、桑枝、桂枝、羌活、独活、桑寄生、五加皮、海桐皮和豨莶草等治疗。

⑵芳香化湿

芳香化湿一法是温病学派对传统治疗方法的一个发展。芳香化湿就是用芳香药物透化湿邪的一种方法，适用于湿邪郁遏，气机不畅之证，其病位偏于上焦，此正所谓上焦宜化，中焦宜燥，下焦宜利的方法，常用药物有藿香、佩兰、菖蒲、郁金、薄荷、蔻仁等。如外感邪气，表里俱湿，见寒热身痛，呕吐泄泻，口黏苔腻等，用藿香正气散；又如湿温初起，邪在气分，用甘露消毒丹，此方不仅适用于温病，即杂病中湿热郁遏之黄疸，若辨证得当，往往可收到较好疗效；若湿温经久不退，侵入营血，蒙闭清窍，而见舌苔垢腻、神志不清者，可用菖蒲郁金汤，这和热入心包，用安宫、至宝之类清心开窍有所不同。

⑶苦寒燥湿

《内经》指出湿淫于内，“以苦燥之”，但有苦寒和苦温之别。苦能燥湿，寒能清热，用味苦性寒的药物以燥湿清热的方法，称为苦寒燥湿，主要适用于湿热之邪蕴结于胃肠之证，见舌苔厚腻，口苦口黏，胃脘胀闷，不思饮食等症。代表药有黄连、黄芩、黄柏、山栀和秦皮等。在方剂的应用方面，如湿热蕴结发为痢疾，可用白头翁汤；湿热内盛，热甚便秘，舌红苔黄腻，发为黄疸重证者，可用栀子金花汤；湿温汗出热解，继而复热者，用黄芩滑石汤；湿热或痰热蕴于胆胃，而见口苦苔黄，眩晕泛恶，或心烦失眠者，用黄连温胆汤；湿热下注而见下肢疼痛，甚则成痿者，用二妙丸。

⑷苦温燥湿

用性温味苦的药物燥化湿邪的方法称为苦温燥湿，此即《素问·至真要大论》“湿淫于内，治以苦热”的方法。适用于湿邪内盛或寒湿内盛之证，多见舌苔白腻，口粘口腻，脘腹痞满，倦怠恶食，甚则肢冷怯寒等症。主要药物有苍术、厚朴、法夏和陈皮等，代表方剂有平胃散。若湿积成痰，或痰湿内盛者，又宜用二陈汤。湿温病，湿热蕴结或湿重于热者，亦常在清热利湿方中加入一二味苦温燥湿药物，如藿朴夏苓汤中用厚朴、半夏便是例子；亦有用苦寒燥湿合苦温燥湿以治湿热证者，如二妙丸中，以黄柏合苍术治湿热下注之证，便是例子。

⑸淡渗利湿

以甘淡渗利之剂，使湿邪从小便排出的方法，称为淡渗利湿，此即《内经》“以淡泄之”之法。湿邪郁滞在机体之内，主要症状之一便为小便不利，小便通利则湿邪自能排出体外，故《金匮要略》指出：“湿痹之候，小便不利，大便反快，但当利其小便”；《河间六书》也指出：“治湿之法，不利小便，非其治也。”淡渗利湿虽然比较适宜于湿阻下焦，但其他治湿方法往往和淡渗利湿一法配用，它已成为治疗湿邪最常用最普遍的方法。淡渗利湿的代表药物有茯苓、猪苓、泽泻、薏苡仁等，代表方剂有四苓散，若湿邪停滞而膀胱气化不利者，则以五苓散较为合适；若湿邪停滞而兼阴虚者，则以猪苓汤较为合适。

（6）清热利湿

湿热停滞于体内，尤其是停滞于下焦，出现小便短赤、灼热作痛，或小便淋涩不畅者，应当用清热利湿的方法治疗。代表药物有白茅根、车前、滑石、竹叶、茵陈蒿、大蓟、小蓟、金钱草、海金沙和木通等，这类药物多性味甘淡而偏寒凉，一方面能清热，一方面能利尿。代表方剂中，如小便短赤，而伴有心烦失眠舌尖红者，可用导赤散；暑天小便赤涩作痛，可用六一散；湿重者用桂苓甘露饮；小便淋沥不畅，甚则癃闭不通，伴有苔黄腻，脉数有力者，用八正散，挟有砂石者，再加海金沙、金钱草等，或改用石韦散加味；小便尿血而淋沥作痛者，用小蓟饮子；湿热熏蒸发黄，而大小便不利者，宜用茵陈蒿汤；肝经湿热下注，小便淋浊，外阴肿痒，或为白带，宜用龙胆泻肝汤；湿热蕴于经络，见关节肿痛而热者，清热利湿兼以宣通经络，宜用宣痹汤；湿热聚于肠间而便血者，又当用赤小豆当归散。

（7）理气化湿

水湿在人体的代谢，和肺、脾、肾三脏关系最为密切，若肺气失于通调，脾气不能运行，肾气难以制化，则水湿调节失常，停滞于体内而为病，其治疗便当用理气的药物调理气机，导滞化湿，以达到气化则湿化，气行则湿行的目的，这在治湿方法中占有很重要的地位。代表药物有陈皮、大腹皮、杏仁、蔻仁和郁金等。在方剂的运用方面，虽然单纯的理气化湿的比较少，但在方剂中配用这一方法的例子却是很多的，如治疗湿温的著名方剂三仁汤，方中杏仁宣通肺气以开上焦，蔻仁醒脾和胃以宣中焦，使气机条达则湿邪易去；吴鞠通五个加减正气散，用陈皮、大腹皮、杏仁以理气行气；治疗水湿内盛的五皮饮，方中桑白皮泻肺降气，陈皮理气和中，大腹皮行气化滞，是理气化湿作用比较突出的方剂；上焦肺郁湿阻用的宣痹汤，亦具有宣肺解郁理气以化湿的作用；至于用陈皮以理气化湿的二陈汤，则更是临床上常用的方剂。

（8）益气化湿

气机郁滞不能布津行湿，固然可以导致湿邪为病，气虚气化无力，脾虚运化失常，也是湿病的常见原因，此时的治疗便当益气健脾以行湿化湿，这便是益气化湿，或称为健脾化湿。主要药物有黄芪、党参、白术和茯苓等。代表方剂中有防己黄芪汤，此方原用以治风湿在表的表虚证，主要症状有“脉浮身重，汗出恶风”，方中用黄芪补气化湿，白术健脾利湿，防己祛湿利水，不仅气虚湿邪在表者可用，就是一般气虚湿重或气虚水肿的病人也可用，如慢性肾炎见气虚者，守方服用，有的可收到肿退肾功能恢复的较好效果。再者还有李东垣的清暑益气汤也是验方。

（9）温阳祛湿

温阳祛湿是用辛温或甘温的药物治疗湿邪的方法，主要适用于阳虚而寒湿内盛之证，此等证忌用寒凉渗利之品，故《医门法律》指出：“凡治湿病，当利小便，而阳虚者，一概利之，医之罪也。”温阳祛湿的主要药物有附子、干姜、桂枝、白术等。代表方剂有《金匮要略》治疗湿盛阳虚的三个附子汤，如阳虚而湿邪在表者，用桂枝附子汤，主要用桂枝配附子，助表阳而散湿；阳虚而湿邪在里者，主要用白术配附子，助里阳而燥湿；表里阳俱虚，湿邪盛者，用甘草附子汤，桂、术、附三药同用，君以甘温的炙甘草，温阳补中而祛湿，这种根据不同证候而严格挑选药物的手法，是很值得我们借鉴的。再者，治疗寒湿着于腰部的肾着汤，方中以甘、姜、苓、术四药相配，也是温阳燥湿的著名方剂。在黄疸病中，由于阳虚寒湿内盛所致的阴黄，治用茵陈四逆汤、茵陈术附汤等，也属于温阳祛湿的范围。

（10）升阳除湿

升阳除湿一法，在李东垣的《脾胃论》中强调得比较突出，他认为在一般情况下用利湿之法是可行的，但在脾胃久衰，清阳不升的患者，若“用淡渗之剂以除之，病虽即已，是降之又降，是复益其阴而重竭其阳气矣，是阳气愈削而精神愈短矣，是阴重强而阳重衰矣，反助其邪之谓也，故必用升阳风药即瘥。”所谓升阳风药是指羌活、独活、柴胡、升麻、防风等，或再配以黄芪。风药能胜湿，清阳升则湿邪去，为治湿另辟一法。这种治湿方法，在《脾胃论》中多处可见，如治疗湿热成痿的除风湿羌活汤，治疗湿热肠澼的升阳除湿防风汤，治疗泄泻的升阳汤及升阳除湿汤，四方中防风、升麻、柴胡凡三用，都体现了升阳除湿这一方法。喻嘉言治疗表邪入里所引起的痢疾，用人参败毒饮以“逆流挽舟”，还有前已提及的东垣清暑益气汤，都包含有升阳除湿的作用在内。

（11）苦辛泄湿

苦辛泄湿是以辛开苦降的药物以宣降湿邪的方法，前人所谓“湿热之邪，非辛不通，非苦不降”，指的便是此法。凡湿邪困于中焦、脾胃升降失调见脘腹满闷食少，呕吐恶心，肠鸣便溏或泄泻等症，便当用苦辛泄湿的方法。一方面用能开能通的辛味药，如生姜、干姜、菖蒲、香豉、郁金之属，宣透湿邪，升清醒脾；一方面用能泄能降的苦味药，如黄连、黄芩、厚朴之类，苦以燥湿，和胃降逆。苦辛泄湿法升中有降，开而能泄，既善治中焦湿热，又能恢复脾胃升降功能，是药味配伍得当的一种治法。在此法中，最常用的是黄连和辛味药的配伍，如配吴茱萸成左金丸，主治肝胃之气上逆而挟有湿热者；和木香配而成香连丸，主治湿热痢疾；配苏叶成苏连丸，主治妊娠湿热呕吐之证。黄连也是其他苦辛泄湿方剂中的主药。此外，黄连配肉桂而成交泰丸，主治心肾不交之失眠。至于苦辛药的比例，一般为苦多辛少，但也可根据病情而灵活掌握。

（12）燥湿化浊

燥湿化浊为针对湿浊在里的一种治疗方法。所谓湿浊是湿邪的进一步发展，其含义有二：一为湿邪深结在里，根深蒂固，非一般治湿药所能治愈者；二为湿邪凝聚成形，其临床表现为面色油垢，或晦滞而黯，腹部胀大，舌苔垢腻，大便深黑污垢，小便混浊不清，或有浊块杂下，或尿中沉淀甚多等。从这些症状可以看出，这和一般的湿气或水湿是有所不同的，如果认为“湿浊即湿气”，未免过于死板。在具体的治疗方面，如湿浊随温邪深伏膜原，见壮热恶寒，或寒热往来，舌苔垢腻，胸闷呕恶等，宜用达原饮，除用黄芩、知母清热外，选用槟榔、草果、厚朴三味慓悍之品直达病所以化湿浊；湿偏重者，宜用雷氏宣透膜原法。又如湿浊下注，致小便混浊或如乳泔，宜用萆薢分清饮，方中以萆薢为君以清理湿浊；再如膀胱湿热内盛，而成赤白浊之证，又宜用《医学心悟》萆薢分清饮，用萆薢、茯苓、车前子、黄柏等清化湿浊。

（13）解毒燥湿

解毒燥湿是针对湿毒为患的一种治疗方法。所谓湿毒，可从两方面理解：第一，表现出湿象，同时又有突出的热象火象者，也称之为湿热毒，其症状有舌苔黄腻，咽喉痛，小便混浊短赤，并有痛感，前后阴热如火燎，妇女带下粘稠腥臭，其治疗可用苦寒燥湿的方法，但剂量宜加重，并加上清热解毒之品。第二，湿邪郁于肌肤引起皮肤病者，如带状疱疹、各种湿疹、接触性皮炎、脓疱疮等，常出现皮肤起疱、糜烂、渗水、瘙痒等症状，且多具有病程较长，缠绵难愈的特点，治疗应以燥湿败毒为主，可根据具体情况选用龙胆泻肝汤、萆薢渗湿汤、清解片、消风散等，代表性的药物有土茯苓、苦参、黄柏、苍术、白鲜皮、紫荆皮、地肤子等。

以上诸法运用，需再医师指导下使用，不可自作主张使用，否则可有害人之命之危。于诸位医者共勉互习，共提高之立，故而谋“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之计。