第十七节
苏东坡：最可爱的文学家
宋代的文化成就很高，文化精英很多，而必须放到第一位来介绍的是是苏轼，也就是中国人最喜欢叫的那个名字：苏东坡。
苏东坡是一位文化全才，诗、词、文、书法、音乐、佛理，都很精通，尤其是词作、散文、书法三项，皆可雄视千年。苏东坡更重要的贡献，是为中国文化史留下了一个快乐而可爱的人格形象。
大多文化巨匠，大多可敬有余，可爱不足。从屈原、司马迁到陶渊明，都是如此。谁知到宋代，出了一个那么有体温、有表情的苏东坡。
他的笔下永远有一种美好的诚恳，让读到的每个人都能产生感应。他不仅可爱，而且可亲，成了人人心中的兄长、老友。这种情况，在中国文学史上几乎绝无仅有。
苏东坡的可爱体现在生活上，是不摆架子，见人就熟，充满好奇，天天惊喜。再伤心的事情，难过一会儿就过去了，再不好的地方，住下一阵就适应了。还体现在文学上，是不说空话、套话、老话、违心话，只凭着自己的直觉发掘最美的意象，只引领他人而不与他人重叠。
这些可爱如果加上学识和视野，就已经能够营造出美妙的文学天地了。但是，如果仅止于此，还不是稀世大家。他还经历了磨难，苏东坡经历的磨难确实够多，似乎经常在流放。正是在流放中，他这座文化山峦变成了文化巨峰。
苏东坡被贬谪到了黄州后，这里的人不认识他，那些喝醉酒的流浪汉，还会对他又推又骂。对这种生活他没有抱怨，只是偶尔也会写信给一些亲友，希望得到他们的片言只语，但是奇怪了，“平生亲友，无一字见及”。苏东坡平生那么多挽臂执手、信誓旦旦的朋友，居然没有一个人送来一个字的问候。
苏东坡一度非常难过，但很快就想通了。既然他们那么狠心，那么以前的情谊就都一笔勾销吧。他说，他为这种勾销而感到幸运。
苏东坡从来是一个爱热闹、好交友的人，现在整个朋友圈崩溃得一干二净，他内心的精神价值，一下子摆脱了亲友、文友、挚友的羁绊而变得海阔天空。
经历了对朋友的摆脱和对政治的摆脱，苏东坡经历了一次整体意义上的生命转型，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
幸好，他还不年老。他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。
苏东坡还在狱中备受折磨的时候，有一名普通的狱卒，知道这是一位文化名人，因此在送洗脚水的时候还加了一点儿温水。大家至少应该像这位狱卒，为文化加一瓢温水。
当真正的文化巨人屹然矗立的时候，周边还是一片冷漠。
这对巨人无所损，但对于整个民族，却是一种道德亏欠。因为历史将证明，一个很大的时空坐标中的大量人群将会因为与巨人同代而增光添彩。
大家至少应该像这位狱卒，为文化加一瓢温水。
第十八节：
两位文化高官
苏东坡因“乌台诗案”被贬，与朝廷中两位文化高官王安石和司马光的政争有关。
王安石、司马光在担任最高行政首脑之前，已经是顶级文化星座。王安石是顶级文学家，司马光是顶级史学家。行政上的“最高”和文化上的“最高”合成了一体。
在不同帝王的支持下，王安石担任宰相时，厉行变法；而司马光担任宰相时，废止新法。两人都干脆利落、文气饱满、响亮堂皇。
王安石和司马光，虽然政见对立、各不相让，但是人们很难指出他们在个人私德上有什么明显瑕疵，或者互相之间有落井下石、互相陷害的痕迹。他们保全了自己的文化人格，都算得上是君子。
王安石去世时，司马光已经病重，他对王安石的去世极感悲痛，命令必须厚葬之。可以肯定，如果事情颠倒过来，王安石得到了司马光的噩耗，也一定会如此，同样极感悲痛、下令厚葬。
他们中间还夹杂着另一个人的身影，那就是已经成为我们朋友的苏东坡。
苏东坡比他们小十几岁。他是反对王安石变法的，这也成了其他一些官僚迫害他的理由，但王安石没有参与迫害，反而希望皇帝保护苏东坡。后来司马光当政时废除了王安石新法，苏东坡又当面与司马光辩论。苏东坡觉得，他们俩都有偏差，又都有长处。当然，总的说来，他的观点更靠近司马光。
王安石晚年，曾在自己乡居的地方与苏东坡见面，两人还一起住了一段时间。两人一起游了南京钟山，苏东坡写了一首记游诗，王安石看了就说：“我一生写诗，也写不出这么好的句子。”临别，两人还相约买地毗邻而居。苏东坡又写诗了，意思是早十年能追随王安石就好了。其实两人都谦虚了。
文化上的“最高”掌握行政上的“最高”，虽然处处体现出完整的文化逻辑和君子风范，但确实还存在不少根本性弊病。
首先，这样的文化大师虽然主张明确、说一不二，但要做成事情，还必须依赖庞大的行政架构。文化大师初来乍到，几乎没有可能有效而准确地推动这个行政架构来贯彻自己的主张呢？因此，必然会层层递减、层层变形，再好的主张也会走向反面。
其次，文化大师亲自执掌行政最高权力，虽很风光，却是孤家寡人。他们以前的文友一般都没有行政能力，而原来行政架构中立即表态支持的，大多是“小人”。这样的“小人”用起来特别顺手，因此实际操作权力大半落到了这样的人物身上。为了让主人舒心，他们执行起来一定雷厉风行、不留余地，但是如果皇帝的态度有变，最早反咬一口的也必然是他们。
正因为以上这两大弊病，文化大师闯入政坛执堂最高权力，实在让人担心。
