什么人才能进天国？

        主耶稣说，惟独遵行天父旨意的人才能进天国。所以，天国里的人全都是遵行天父旨意的人，此外别无其他。登山宝训一开始宣告天国之福，讲什么人有福了，什么人天国是他们的；最后讲什么人才有资格进天国，什么人不能进去，讲得很清楚。你可不要以为这些话很平常，这些话太不平常了！因为这关系到你人生道路的选择，关系到你将来永远的归宿。

        世界上没有第二个人可以告诉你这些，而且讲了也无用，因为他没有讲这些话的资格和权威。也只有一个人能讲这话，就是神的儿子耶稣基督，因为只有他是天国的君王！所以你千万不要忽略这些话。当然，如果你根本就不想进天国，那另当别论，只要不想被天国拒之门外，你就要认真思想他的教导。“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国”，这句话很重要，和我们每一个基督徒都有关系。

        我不知道你认为和你有没有关系，但如果你是称呼耶稣“主啊，主啊”的人，这句话你就要注意了！你不要以为只要凭着“主啊，主啊”的就能进天国，不是这样的！这样祷告的人，这样信的人有好多。他们需要好好思想一下，联系一下自己，问一下自己：一旦耶稣再来，我有没有预备好？能不能见主？比如说，耶稣今天就来了，我预备好了吗？我目前的样子能不能见主？我这个样子能不能被提？能不能进神的国？称呼耶稣为主，这是现在的事情，而进天国是将来的事情。虽说信就得救，称呼主名的就必得救，但是将来你能不能进天国，这是另一个问题。

        有人说人得救不就进天国吗？是的，广义来讲，可以如此说。因为只要得救，就不再属于黑暗的国度，而是永恒国度的子民。但主耶稣说的进天国，不是仅仅因信得救，而且要有得胜的生活；不是仅仅不至灭亡，而是与主同得荣耀。得救和进天国，两者条件不一样：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2:8,9）“凡求告主名的就必得救，”（使徒行传2:21）

        进天国的条件就不一样了，“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（马太福音11:12）“惟有那些遵行天父旨意的人，才能进去。“遵行天父旨意”就是生活行为方面的得救。得救是指因信而白白称义，而进天国则是指靠着主恩典的拯救，在生活行为方面有遵行神旨意的生活，将来与主同得荣耀。所以，进天国是一种得救的结果。保罗说：“主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。”（提摩太后书4:18）

        你说得救和进天国难道还有两个地方吗？不是地方的问题，是概念不一样。关于进天国，我想主要有两件事：一是指现今走进天国的道路，二是将来与主同得荣耀。走进天国的道路也可说，天国已经降临在我们心里了，也就是一种天国的实际。就像耶稣说的：“神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，‘看哪，在这里’，‘看哪，在那里’；因为神的国就在你们心里。”（路加福音17:20,21）所谓天国的实际，就是说天国还没有降临在世界上，我们却尊基督为王，让他——天国的君王登上我们心灵的宝座，在我们的心里作王，管理我们的内心乃至我们的全人和人生的全部。

        当耶稣再来，他要在地上执掌王权！正如启示录十一章十五节所说的：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：‘世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。’”那时，得胜者都要与主同掌王权，同得荣耀。称呼耶稣主啊主啊的人很多，但不能都进天国，从这些人里面挑一挑，只有一种人能进。这不是我说的，是主说的。什么样的人能进？“惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”惟独”这两个字，我想大家都懂得什么意思！只有这种人，别的都不行！“不能都进天国”不是现在，是将来。

        将来能不能进天国？这不是对别人说的，是对你说的。圣经上说的话，你听见了，就是对你说话。“不能都进天国”，如果你自己不认真对待这个问题，这句话对你就算白说了。这是主耶稣说的话，是神的话，你千万不要老是不联系自己。如果将来你真的是没有资格进天国的话，那后悔就晚了！可能，我给大家讲的时候，有些弟兄姊妹不得益处：“你老是讲这样的话，不爱听！”嫌我老是讲些负面的。也许等将来见了主，就会嫌我讲得不够严重了，“哎呀，王牧师当时讲得再严重一点就好了，那样也许我就引起重视了！”