甘茂亡秦，且之齐，出关遇苏子，曰：“君闻夫江上之处女乎?”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：‘妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者?幸以赐妾，何妨于处女?妾自以有益于处女，何为去我?’处女相语以为然而留之。今臣不肖，弃逐于秦而出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”苏子曰：“善。请重公于齐。”乃西说秦王曰：“甘茂，贤人，非恒士也。其居秦，累世重矣，自殽塞、谿谷，地形险易尽知之。彼若以齐约韩、魏，反以谋秦，是非秦之利也。”秦王曰：“然则奈何?”苏代曰：“不如重其贽，厚其禄以迎之。彼来则置之槐谷，终身勿出，天下何从图秦。”秦王曰：“善。”与之上卿，以相迎之齐。甘茂辞不往，苏代伪谓王曰：“甘茂，贤人也。今秦与之上卿，以相迎之，茂德王之赐，故不往，愿为王臣。今王何以礼之?王若不留，必不德王。彼以甘茂之贤，得擅用强秦之众，则难图也!”齐王曰：“善。”赐之上卿，命而处之。

甘茂逃离秦国，准备前往齐国，刚出函谷关就碰到准备入秦办事的苏代。他就对苏代说：“你听说过长江上的女子的故事吗？”苏代说：“我没听说过。”甘茂说：“那些在长江上谋生的女子之中，有一个因为贫穷而没有蜡烛的人，别的女子商量想把她赶走。那个家里贫穷而没有蜡烛的女子准备离开了，就对别的女子说：’正因为我没有蜡烛，所以我常常比你们先到，打扫卫生，布置座位，你们何必爱惜那一点点蜡烛光芒呢？就算借给我一点光，又对你们有什么妨碍呢？我自己觉得我的存在是对你们有好处的，为什么一定要驱赶我呢？’那些女子就相互商量认为她说得很对，就把她留下来了。现在我甘茂没什么才能，被秦国嫌弃而驱逐出函谷关，愿意给你扫地布置座位，希望你不要拒绝我。”苏代说：“好。让我请求齐王来重用你。”于是就向西进入秦国说秦王说：“甘茂，是一个很贤能的人，不是一个普通的人才。他在秦国谋职的时候，受到历代秦王的重用，从崤山要塞，谿谷等这些秦国的重要军事基地都全部掌握。假如被驱逐后跑到齐国去，然后通过齐国来联合韩国、魏国反过来对付秦国，这样对秦国一定产生不利。”秦王说：“这样啊！那我该怎么办好呢？”苏代说：“大王不如给他很高的地位，用丰厚的待遇把他接回来，他回来后再把他软禁在槐谷，让他老死不能出去，天下诸侯国就无法利用他来谋算秦国了。”秦王说：“这办法很好。”就封甘茂为上卿，然后派人到齐国去用相位迎接甘茂。甘茂推辞了秦国的使者不回秦国，苏代又欺骗齐王说：“甘茂，是一个贤能的人。现在秦国许诺他上卿的待遇，用相位来接他回去，甘茂感激大王对他的恩德，所以没有回去，希望做你的臣子，现在大王你用什么待遇来接待他呢？大王假如不挽留他，他一定不再感激大王的恩德。假如给秦国请了回去，利用甘茂的才华，然后再加上秦国的强大的军事实力，那时你再来图谋获得甘茂就很难了。”齐王说：“很好。”就赏赐甘茂上卿的地位，任命甘茂要职，让他留在齐国。

战国时的策士，相当于今天的人才，服务于各诸侯国。谋求个人的名利。他们相互亲近、联合、帮助。形成一股超越于诸侯国之上的势力。今天的世界，何曾不是这样呢？这股势力相当于西方的祭师集团。不同的是祭师集团借助神的预言，而战国策士依仗的是自己掌握的各诸侯国之间的利害冲突。

好了，我们来看看希罗多德的历史吧！

这样我们便得到了关于利比亚的最初的知识。其后，迦太基人也有了这样的说法：因为阿凯美尼达伊家中的一人、铁阿司披斯的儿子撒塔司佩斯虽然被派出去周航利比亚，但是他并未这样做；原来是他害怕航程的遥远和寂寞，因此没有完成母亲交给他的任务便回来了。他奸污了美伽比佐斯的儿子佐披洛司的未出嫁的女儿；而由于这个原故他要被国王克甜尔克谢斯处以刺刑的时候，撒塔司佩斯的母亲、即大流士的姊妹便为他求情，说她将要把一个比克谢尔克谢斯的惩罚更重的惩罚加到他身上。这就是：他必须周航利比亚，直到他完成这次航行而返回阿拉伯湾的时候。克谢尔克谢斯同意了这一点，于是撒塔司佩斯便到埃及去，在那里他从埃及人那里得到了一艘船和船员并驶过了海拉克列斯柱。驶过了海拉克列斯柱并绕过了称为索洛埃司的利比亚岬之后，他便向南驶行。但是他在大海之上航行了好多月却一点看不到边际，于是他便转回来驶向埃及了。从这里他去兄克谢尔克谢斯，在他的报告中他告诉克谢尔克谢斯，他怎样在他航行到最遥远的地方去时，他路过一个矮人的国家，那里的人们穿着椰子叶的衣服，而每当他和他的人员使船靠岸的时候，这些人就一定离开他们的市邑而逃到山里去：他和他的人员在登陆时并没有做任何坏事而只是从当地居民夺取一些食用所必需的家畜而已。至于他之所以没有完全瓮行利比亚一周，他说这理由是船的进路受到阻挠而不能再向前行驶了。但是克谢尔克谢斯不相信撒塔司佩斯所说的话是真的，而既然指定给他的任务没有完成，他还是依照最初给他的惩罚而把他杀死了。这个撒塔司佩斯有一名罔人，这个人一听到他的主人的死讯，便立刻带着大批财富逃到窿摩司去了，但一个萨摩司人扣留了这一批财富。这个萨摩司人的名字我知道，但我是故意把他的名字忘掉的。

原来只是航行到红海和地中海的一次航行，并非环绕非洲大陆的航行。

大流士曾发现过亚绷亚的大部分地方。有这样一条印度河，这条河里面有许多鳄鱼，据说在全世界是占第二位的；大流士想知道一下印度河在什么地方入海，便派遣了他相信不会说谎话的卡律安达人司库拉克斯和其他人等乘船前往。这些人从帕克杜耶斯地区的卡司帕杜罗斯市出发，顺河向东和日出的方向下行直到大海；而在海上西行，他们在第三十个月到达了这样一个地点：埃及国王曾经从这个地点派遣上述的腓尼基人周航利比亚。在这次的周航之后，大流士便征服了印度人，并利用了这一带的海。这样便判明，除去日出方向的部分之外，亚细亚在其他方面也是和利比亚相同的。

大流士此次航行应该是印度洋到红海的航行。

至于欧罗巴，则的确没有一个人知道它的东部和北部是不是为大海所坏镜看。人们只知道它的长度等于亚细亚和利比亚之和。我也不知道为什么一整块大地却有三个名字，而且又都是妇女的名字；不知道为什么埃及的河尼罗河与科尔启斯的河帕希斯河被定为它的界限（虽然，也有的人说，麦奥提斯湖的塔钠伊司河和奇姆美利亚的渡口是它们的界限）。我也不知道把世界划分开来的那些人的名字，以及他们从什土地方取得了他们所起的名字。根据许多希腊人的说法，利比亚是以当地的一个妇女的名字为依据的，而亚绷亚则是国普洛美修斯的妻子而得名的。但吕底亚人却认为亚细亚的命名是由于他们的关系，他们说亚细亚不是因普洛美修斯的妻子亚糊亚而得名，而是因玛涅斯之子科壮斯的儿子亚细阿司而得名的，同时撒尔迪斯的亚细亚部族也是因此而得名的。但是谈到欧罗巴，没有人知道它是不是给海环绕着，也没有人知道它的名字是怎样得来的，更不清楚是谁给它起的名字，我们所能说的只是这个地方是因推罗的妇女欧罗已而得名的。而在当时之前，它和其他地方一样，好象也是没有名字的。但很明显这个妇女是生在亚细亚的，她从来没有到过希腊人今日称为欧罗已的地方，而只是从腓尼墓来到克里地，又从克里地来到吕奇亚。关于以上各点，我就谈到这里为止了，我们今后就是按照已经确定的惯例来使用这些名称的。

这里谈论的是利比亚，亚细亚，欧罗巴这三个地域名字的来历，都是妇女的名字。说明人类早期是以母系为主要社会关系的。