【原书卷十二·四八】
余弱冠时，与王复旦卿华为至交。其父星望公官御史。丙辰春，余从广西入都。卿华举浙江乡试。漏尽，作家信，报其尊人，犹再三道余不置。已而同到京师，彼此失意，往来更密。其大父子坚先生，亦以国士相待。次年八月，卿华归娶，同骑马至彰仪门外，两人泣别。戊午秋，星望公病笃，犹读余闱墨，许为第一。初十日，榜发，余获隽，而先生即于是日委化。余感生平知己之恩，往视含殓，颜色惨凄。其戚唐某疑余落第，再三道屈，坐客无不掩口而笑。卿华赠余改官云：“朝士尽将韩愈惜，都人争作李邕看。”又数年，闻其再落第，缢死长安。余哭以七古一章，载集中。己亥春，余归杭州，访其墓，则四至埏道，被势家侵占；为告之官，而断还其后人。
王卿华，字复旦。杭州人。袁枚友。（资料缺）
王文璇，字星望。杭州人。乾隆二年（1737年）时任巡视南城御史。王卿华父。（资料缺）
丙辰，指乾隆元年（1736年），是年袁枚参加博学鸿词科考试。
尊人，释义：1、意思是指尊敬他人。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？”2、对他人或自己父母的敬称。明·王世贞《与徐子与书》：“某以残腊辞二尊人。”叶圣陶 《北上日记·三月二十日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二，颇为可虑。”3、泛指长辈。《初刻拍案惊奇》卷十七：“我无尊人拘管，只碍得这个小业畜。”
不置，释义：1、不安放。《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亚夫 赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸，亚夫心不平。”引申为，不加（表示），如不置可否。2、不舍；不止。《新唐书·狄仁杰传》：“为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“侍郎一一奏知， 孝宗称叹不置。” 3、犹不德。谓不自以为有德。《大戴礼记·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。” 汪照 注补：“置，当读如德。”
王子坚，杭州人，曾任湖南泸溪县知县。王文璇父。王卿华祖父。
广安门，又称彰仪门，是明清北京城外城唯一向西开的门，与广渠门相对。明代称广宁门，清道光年间为避清宣宗旻宁之讳改为现名。广安门城楼原规制与广渠门相同，乾隆三十一年，以该门为南方各省进京的主要通路，故提高城门规格，仿永定门城楼加以改建。1956年拆除。
戊午，指乾隆三年，1738年。是年，袁枚乡试中举。
获隽，指科举得中。隽juàn，本义:鸟肉肥美,味道好，也指美味。《说文》：“隽,肥肉也。”古时以小鸟为射的,射中为隽。唐·元稹《观兵部马射赋》：“得隽为雄,唯能是与。”科举时代喻称考中。宋·欧阳修《送徐生之渑池》：“名高场屋已得隽,世有龙门今复登。”
委化，指随任自然的变化。唐·王绩《石竹咏》：“弃置勿重陈，委化何足惊。”引申为死的婉词。宋·苏辙《逍遥聪禅师塔碑》：“予自高安移宰绩溪，未几而全委化。”
含殓，亦作“含敛”、“含歛”。古代丧礼，纳珠玉米贝等于死者口中，并易衣衾，然后放入棺中，曰“含殓”，后世称“入殓”。明·李东阳《清明前一日谒见宜人旧垅有述》诗：“浮生过眼烟云外，旧事伤心含歛中。”
道屈，未见专门解释。杜甫《寄李十二白二十韵》中有“才高心不展，道屈善无邻。”但此处“道屈”的意思是“学问与道德操行太高”， “屈”，在此不是弯曲、屈服的意思，而是通假为“崛”，高大、突出的意思。“善”，作为副词使用，“多；常；易。” “道屈善无邻”的意思是“道德学问太高尚了，容易没有邻居”。与本文中的“道屈”二字难以相通。疑为“道歉”二字错刊。
李邕，（678年—747年），字泰和，鄂州江夏（今湖北武汉市江夏区）人。唐朝大臣、书法家。博学多才，少年成名。起家校书郎，迁左拾遗，转户部郎中，调殿中侍御史，迁括州刺史，转北海太守，史称“李北海”、“李括州”。交好宰相李适之，为中书令李林甫构陷，含冤杖死，时年七十。唐代宗即位，追赠秘书监。
己亥，指乾隆四十四年，1779年。
四至，地籍上每宗地四邻的名称。一宗地四个方位与相邻土地的交接界线。一般填写四邻的土地所有者或使用者单位和个人名称。若毗邻的土地为道路、河流等线状地物或湖泊、山峰等，其四至填写为相关地物的名称。
埏道，音shān dào，意思是指墓道。《新五代史·杂传·温韬》：“而 昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间。”
势家，意思是有权势的人家。北齐·颜之推《颜氏家训·止足》：“汝家书生门户，世无富贵，自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”
断还后人，指被侵占的墓地由官府判决归还给其后人。
【闲言碎语】
本条诗话记载了袁枚与其至交王卿华的故事。王卿华一家是书香门第、官宦人家，祖孙三代对袁枚都很好。袁枚在乾隆元年参加博学鸿词科未举，滞留在京城，辗转借住于几位同乡处。后经同乡巡视南城御史王文璇、左副都御史赵大鲸介绍，坐馆于翰林院侍读学士嵇璜家，为其子开蒙。这才有了稳定工作，解决了食宿问题。乾隆三年中举，乾隆四年中进士。王文璇，就是王卿华的父亲。若无其推荐介绍，袁枚在京城食宿无着，恐怕会影响其顺利参加科举。
王卿华的祖父王子坚，当过知县。也许觉得自己家祖坟风水不好，耽误了自己的前程，曾经有过迁坟的打算。袁枚的《子不语》一书有记载：
康熙年间，有曾虚舟者，自言四川荣昌县人，佯狂吴、楚间，言多奇中。所到处，老幼男妇环之而行。虚舟嬉笑嫚骂，所言辄中人隐。或与人好言，其人大哭去；或笞骂人，人大喜过望。在问者自知之，旁人不知。
杭州王子坚先生知泸溪县事，罢官后，或议其祖坟风水不利。子坚意欲迁葬而未果，闻虚舟来，走问之。适虚舟持棒登高阜，众人环挤，子坚不得前。虚舟望见子坚，遥击以棒，骂曰：“你莫来！你莫来！你来便想抠尸盗骨了！行不得！行不得！”子坚悚然而归。后子坚子文璇官至御史。
因为江湖奇人曾虚舟的一句话，王子坚没有迁坟，其儿子王文璇官至御史。然而，或许正是因为没有迁坟，王文璇英年早逝，王卿华科举不第，自缢而亡。
世上的事情，还是靠自己努力最好。有强大的家庭背景助力，当然更好。只是借助祖坟、风水、神仙、符咒等来改变命运的事情，少做，最好不做。“子不语怪力乱神”，先贤不是给我们树立了榜样吗？
王卿华因为科举落第而自杀了。这样的悲剧今天依旧在发生。每年都能够听到一些考生因为高考失利而走上绝路的新闻报道。产生这样的悲剧，固然有学生自己的原因，但我觉得，家长给孩子的压力太大恐怕也是他们走上绝路的助推器。王卿华的祖父，为了子孙后代的发达，都动了迁祖坟的念头，其平时对子孙教育的压力估计犹如泰山压顶。压力一旦过大，绝对会把孩子压垮、压碎。希望现在的考生家长们吸取王卿华落第自杀的教训，争取杜绝此类悲剧再演。
