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在十善寺的北侧，重建了村委会，在我们浅薄的世界里，这已属于一处规模宏大的建筑，南北两排平行的斜顶土夯墙立在那里，确定了整个建筑的长方格局，东西两侧没有布置房屋，只用土坯砖砌起围墙合出一个诺大的院子，围墙上各留出一道缺口作为通道，预示着这是一处公共场所，可以毫无顾忌的走进去。

院子里栽着一颗木棒篮框，在雨水的侵蚀下，有些凋零和挫败，旁边散放的灰色火砖等待着未完工的乒乓球台继续施工。围墙下有一排刚刚种下的幼小橘树，显得有些弱不经风，树下已被雨水冲出一条长长的小沟，弯曲着汇入两排屋檐下的主沟，因为两侧的房间没有设计前堂，只是让挑檐挑出一米左右，故而雨滴多是砸在滴檐石上，又溅在白色石灰墙脚上，斑斑点点，有些像是画上的墙裙。

这两排建筑依旧是单排矗立，依旧是四周土夯墙结合横向台梁的大空间结构，南侧有三间六米开间的小办公室，木门紧闭，紧挨着是一间开间很大的礼堂，两开木门已破出两个大洞，能随意进出，薄薄的水泥地板已多处破损翻出底层的泥沙。北侧房屋结构没有变化，只是房间开间大小根据需要做了调整，正对礼堂的开头是一间紧闭带锁的仓库，正对办公室的尾部是一间厨房，中间带门的是一间教室，不带门的一间住着一位流浪汉，他用水泥砖把门口挡住半人高，每次通过都是先坐在砖上，像跨栏一样跨过去。

带门的教室内有十来张桌子，似乎已传了好几代，有的已经衰败破旧到没有抽屉，有的桌面布满各种划痕，饱浸油酯。教室尾部开出一道小门，跨过一尺高的门槛，屋内拼接摆放着两张课桌，一张桌面零星散乱着带泥花生，另一张则整齐的放着一叠作业本。在屋子进深的尽头处，摆放着一张老式木床，床下摆放千层底布鞋和泡沫拖鞋各一双，床上蚊帐褶皱着挂在两端的铁丝挂钩内，如舞台拉开的幕布，因为没有窗户，房间在昏暗的灯光下，如荒野老婆婆独居的古屋，有些阴森恐怖。

屋子的主人是隔壁流浪汉的邻居，也是我们唯一的老师，他姓周，村里的民办教师，来这里已经两年，因为村里婚育年龄参差不齐，且孩童不多，小林哥已留级两次等待我们长到五岁，班级终于凑够了十二人，可以每天按时前往这所村委会受训。

第一堂课是体育课，小林哥混在我们当中已是鹤立鸡群，毫不意外地被推举为体育委员，他站在最前面，指挥着我们列成两排，还把最右侧的位置空了出来，等待他的归队。队伍集结完毕，老师在众人企盼的目光中姗姗走来，他爬上未曾完建的乒乓球台上，指令道：“体育委员请归队。”小林哥便如领赏的士兵快速回到第一排预留的空缺。

“按照教育局要求，我们将学习第七套广播体操。”他接着说。随即便又从球台上跳了下来，继续指令我们在脚下画上直径一米左右的圈，并要求在做口令体操时不能跨出圈外，赵熊的圈画得最大，因为熊胖臂长，陈小梅的圈最小，因为梅小枝瘦，我们站在圈内，犹如一群被圈养训练的猴子，如期盼香蕉一般等待着下一步指令。我不知道老师这样做的意义到底多大，但在接下来的跳跃运动中，我却两次撞到了陈小梅。

小梅娇小可爱，扎着小辫子，额前两根钢丝发夹阻挡着多余刘海的掉落，因为脸还小，感觉所有的描绘都只能用预示来形容，弯弯的眉毛，大大的眼睛，微挺的鼻梁，仿佛都在预示着这个美人胚子后续的精致与美丽。她身着宽袖口坠性“的确良”圆口衬衣，胸前扎着长丝带领结，在微风的吹拂下，像一只翩翩起舞的小蝴蝶，而我们围在她的左右，棉麻布料皱巴巴，犹如枯死的树桩等待砍伐。这套口令体操感觉老师只是在教她，而她在教我们。

老师要我们在东面围墙下种上希望之树，因为是希望，所以要常青，可大家带来的多是橘树，橘树春花秋实，难以伟岸，故而把窝距加大两倍，让它充分享受阳光，利于结出丰硕的果实。赵熊和赵松两兄弟带来了柏树，说是在自家坡地上挖来的野生小苗，苗高不到一米，几乎没有胸径，冠幅也不到一米，圆锥形的树冠像一件可爱的小裙子。老师说柏树坚韧，不断修枝，定能成栋梁之材。因为与众不同，所以格外珍惜，挖坑浇水，忙碌不停，赵熊还在树下用木棒钻了一个大洞，并抓来一条蚯蚓塞了进去，说是可以松土，赵松忙着加土回填，陈小梅却疑惑的说：“土掉下去会不会砸死蚯蚓。”我们笑着，连周老师也不知如何回答。

十二颗小树以柏树开头，又以柏树结束，像是地里突然冒出的一朵朵蘑菇，风雨浇灌，阳光沐浴，树冠好像已经没过墙顶，参天挺拔。

为感知一米有多长，在老师的指令下我们跑到后山，凭着想象寻找一米的棍子，回到教室对比后才发现，我们的一米都找出了不同的风格。小林哥在树林里折了一根黄荆树，把枝头的叉枝分给了我，赵熊凭借着蛮力，居然轻松弄断了一颗年幼的斑竹，如金箍棒般耍着，赵松索性拔了隔壁地里的甘蔗充数，陈小梅则找到了废弃的麻秆。最受老师称赞的是燕子找回的芦苇杆，因为它可以轻松的截取十来段作为数数的小棍。我们把找来的棍子并排放在教室的墙角，如战士上缴的武器。老师拿出卷尺量出一米逐一比对：我和小林哥的黄荆条质地柔软，轻松被裁切，赵熊的斑竹因为太硬只能保持原样，赵松的甘蔗因为啃食的太多，需要补交作业，而小梅的麻秆和燕子的芦苇杆则不论长短，都被裁切成了小棍当作教具。最后被裁切的一米黄荆条和保留的超长竹棍如戒尺般立在那里，警示着好像在说：“黄荆条下育好人。”

学校提供午饭，但只是米饭，菜则是自带的腌菜，泡菜或是辣椒面，只有小梅常是带肉的炒菜，我们举着罐子，齐刷刷的放上讲台，如上供般等待老师的挑选，他举着筷子，犹豫半天，先用筷尖粘了点辣椒面，又象征的夹了几根泡缸豆，最终还是选择了小梅的荤菜作为重点品尝。我们有些失望的撤回罐子，向小梅投去羡慕的目光，她没有展现出中了彩票一样的骄傲，而是用富家千金的豁达大度，示意我们也去尝尝。我看着小梅的诚恳，便不由自主地上前讨要着，而恰恰是这一举动，却被赵熊戳着脊梁骨说：“没有骨气的家伙。”

我突然有些无所适从，不知是羞愧，还是难堪，感觉脸已红到发烫，我不知道为什么会如此尴尬，老师都能理所当然的品尝，为何我却会在赵熊的一句话中感到自己已经被孤立了起来，我有些后悔那个讨菜的决定，因为我意识到对小梅的讨好，就是对贫富关系的突然打破，容易伤害到别人，在这个小小的班级里，不论是天生注定，还是潜移默化，贫穷人骨子里的自卑永远根深蒂固，就如大家都在吃着泡菜，我却虚荣着去向另一个不属于自己的世界乞讨，这无疑是会遭人唾弃的。

小梅似乎看出了我的罔知所错，便对赵熊冷言道：“你有骨气就别吃饭。”我以为他会反唇相讥，谁知他却低着头默默地离开了，我想这可能就是贫穷的胆怯，因为他们因环境铸就的胆识根本没有在一条线上。小梅家庭殷实，父亲陈国华是一村之长，她家的房子虽然也是土坯房，但墙面却第一个刷上了白漆，再配上蓝色的墙裙，远远望去，就像蓝色海洋里的珍珠。在这种能够感知踏实的家庭，小梅自然也就透露出她潜濡默被的文雅与包容，而赵熊整日牵着牛羊为家庭劳作，虽有一身力气，但沉重的负担，让他在空闲时间拿起书本凿壁偷光，多是空中楼阁，狭窄的世界内让他有如此自惭形秽的表现，也就理所当然。

小梅似乎很在乎我的感受，直夸我的泡菜好吃有味，看着她豁达的笑容，我几度哽咽，不是因为她的菜不好吃，而是我深深的感受到了什么是一饭之恩，什么是平等与尊重，就如在荒漠里迷了路，有人免费送水，还带你走出困境般让人感动。

放学路上，小梅说：“我送你点橘子吃吧。”

 “我们种的橘树还小呢。”我诧异的说。

“我带你去个地方，那里有大橘树，保证让你吃饱。”她接着说。我如小弟般跟在她的身后，充满期待。

我们来到他家后侧的坡地，看见一株株橘树整齐的排列着，金黄的果实挂满枝头，如画上无数小灯笼的一把把雨伞，小梅嘴角微微上扬， 配合着弯弯的眉毛，如勾勒出的简笔画笑脸。她指着那片柑橘林骄傲的说：“要多少有多少。”我不再迟疑，脱下外套准备疯狂采摘，谁知她却拉住我说：“你在这里等着，我上。”她动如脱兔，在一颗矮树下停了下来，我以为她会小心翼翼的把橘子取下来，送给我后再回去采摘，谁知她却像发动的机器，连续快速的把果子一个接一个砸在地上，又迅速的脱下外套捡拾包裹着落下的果子，最后扛起奔跑回来。我和她分享着收获，把果子塞满书包，默契的微笑，也顿时恍然大悟：坡地不是她家的，这次行动也是她为我精心策划的，它不是采摘，而是“偷窃”，虽是“犯罪”，但在回家路上我的心情竟是那么的美好愉快，再回头望望那片远去的柑橘林，夜幕下犹如一片萤火虫在林间飞舞。

在这个艰难困苦的时代，我们总是会遭遇贫穷的苦难，而陈小梅总是会用她简单的方式，拯救着我们的自卑。

流浪汉又一次穿过教室，匆匆向周老师的寝室走去，他长发披肩，一缕缕打结的头发像是故意梳出的小辫子；他手握大号“麦乳精”玻璃瓶，瓶内泡浮的胖大海像是游动的水母；他身披青绿军大衣，毛领和衣幅内已被烟头烫出多个破洞，夹层内板结发黑的棉花呼之欲出，因为前排扣子已掉去大半没有上扣，带风的衣䙓从我身边飘过时，发出阵阵烟臭，一切都是恰到好处，再脏乱一分则是乞丐，再干净一分则是平民。

在我们的自习时间，他们总会相聚，也许是流浪汉的房门不好跨入，地点多是老师的寝室。我曾在这个时段去上缴过作业本，看见流浪汉举着“马”犹豫不决，嘴里却潇洒的嚼着带泥花生，有点兵马不定，粮草先行的意思，老师则一边批改着作业，一边留意着棋盘的变化，做出车炮已出，运筹帷幄的态势。他们一邪一正，一浪一俗，一汉一师，棋盘是唯一的交集。

当然，流浪汉和我们也有交集，有时甚至都升级成为了友谊，他会义务帮我们砌完未曾完工的乒乓球台，用剩余的水泥砂浆抹平教室内破损的水泥地面，他还会拆掉对面礼堂的门板，为我们的课桌换上新的抽屉，当然在中午自然也会分走我们的白米饭。他就像一位无业的陪读家长，一直在这里。他好像特别在意陈小梅的举动，体育课为她拣回踢飞的皮球，放学后特意送了她糖果，还为我们赶走了总在村委会门口游荡的野狗。陈小梅离学校较近，我会看着她跨过回家的门槛后再离开，有时她也会看着我离去后，再跨过那道门槛，而流浪汉还会呆在原地良久，直到夜幕降临再默默的回屋，感觉是目送退伍的士兵。

已经三日不见流浪汉，炊事员只能无奈得将剩饭抛给门口的野狗。赵熊铁着胆子踢倒了流浪汉挡在门口的水泥砖，蹑手蹑脚的走了进去，我们也像老鼠一样捻手捻脚的跟在后面。屋内没有灯，昏暗中我们只能牵着前人后背的衣服，像一条蜈蚣一样慢慢的爬入。也许是害怕，赵松不禁划燃了一根火柴，微弱的火光却也迅速的装满整个房间，在火柴燃烧的瞬间，我们像卖火柴的小女孩寻找温度一样，领略着屋内的每一个角落。屋的面积不大，却格外空旷，一张木床单调的摆放在最深处，深度范围内铺满了稻草，有的已穿出上部竹席的破洞，如破土而出又枯死的幼苗。竹席虽然破了洞，但它在火光里泛出的油光，好像是在努力得证实着这里的人气。在我们的近处有一张笨重的朱红八仙桌，桌面散落着糖果和两根发黑的香蕉，好像老鼠已经光顾过，虽然桌面在多年使用后有些掉漆，但依然不能抵挡它在这里的尊贵，因为束腰下的牙版还雕刻着镂空祥云，四个角还用榫头卯起拐子龙。在八仙桌的右侧放着一口原木方柜，柜体已没过我们的脑袋，脑袋旁有一盏用木条支撑的脸盆架，架上放着瓷盆。我们正准备走过去，谁知一只硕大的老鼠伴随着火光的熄灭，跃进了瓷盆，瓷盆瞬间发出咣咣的掉落声，我们如鸟兽散，这里已经没有流浪汉。

流浪汉静静的躺在禁湖抽水泵前的空地上，脸已发白，头发被风干后开始舒展开来，好像湖水已将他满身胡尘洗尽，去往天堂。陈国华得知消息后，一改村长的淡定与从容，焦急已让额头布满汗珠，捏着拳头有些不知所措，便高声吼着求救，妹妹陈国英第一时间赶来，随即是左邻右舍，之后是我的爷爷，一时间把这个去往天堂的人儿围得风雨不透，好像是在阻挡他的灵魂不要离去。爷爷看出他们兄妹的无奈与无助，就果断的安排左邻右舍购买纸钱和鞭炮，要求陈国英负责取回那床破洞的竹席，而陈国华只能摸着头皮去寻找应急的棺材。破洞竹席不久前来紧裹流浪汉，在鞭炮和纸钱的指引下，回到村委会。

因为消息的泄露，村委会瞬间热闹了起来。陈国华打断了我们的课堂，在门口和老师耳语了几句，赵松和赵熊便被叫了出去，赵松回家叫来了父亲，村里的木匠，他拖出那口原木柜，拔掉顶盖，锯除四周一半挡板，再合上盖子，刷石膏，砂纸打磨，最后涂上朱红油漆，木柜便成为一副简易的棺材。赵熊也叫来了他的父亲，村里的石匠，他背着工具箱上到后山，开起山石。陈国英在厨房里烧上一锅热水，爷爷舀了一碗兑成温水，用毛巾沾着为流浪汉擦拭面部和胸部，意为洗身。因为没有寿衣，爷爷又试着为他换上破洞的军大衣。因为身体已经僵硬，爷爷显得十分吃力，好在有陈国华的帮忙，合力才将尸体抬入棺材，接着众人采来柏树枝，捆成小把，挤着放入棺材四周的空隙，驱虫辟蛇，最后再挑选几件像样的衣服叠好放入，这个简单的入殓才算完成。

棺材放在八仙桌后，用两张八仙桌配套的长凳支撑着，爷爷找来麻绳搓成灯芯，用竹篾支架夹着放入油碗，灯芯浸满清油后点燃放在棺材下，充当长明灯。八仙桌上的糖果和香蕉转移至盘内，还新添了一盘带泥花生，构成三样贡品摆放在正中，供品后有一碗细沙，插满立香，寥寥青烟已经升起。桌前摆放着瓷盆，纸钱已燃出层层鱼鳞般的灰烬。盆前放着草垫，等待来人祭奠。

因为没有人能够准确的说出流浪汉的生辰，故而请来的道士也不知该在何时发丧，就只能砍掉一只公鸡的头，用血封住棺材盖板，板上再贴上黄符，宣告后日凌晨悼念出殡。

次日，学校放假，村民云集村委会，十余张八仙尊整齐的排列在操场内，乒乓球台剩余的火砖并排支起两座灶台，一口大锅内立着八层大蒸笼，另一口炖煮着猪大肠。陈国华和陈国英站在灵前，村民络绎不绝的前去祭拜，纸钱在盆内一层层燃烧，立香在碗内一段段消逝，一切都由草率变成了庄严肃穆。我有些疑惑，不知道他们为什么会如此重情重义，也不知道为什么要让流浪汉如此体面的离去。

傍晚，众人围坐，十余张八仙桌分两场款待来客，先是九道凉菜摆桌，等待上客，挂霜花生、油炸虾片、豆鼓片粉、红油猪头肉、红油猪肝、凉拌三丝、冷吃凤爪、凉拌黑木耳，外加一盘橘子。接着是热菜，红烧肥肠、蒜苔炒肉、木耳炒肉，夹沙肉、龙眼肉、门槛肉，镶碗、综碗、圆子碗，扣肉、坨坨肉、粉蒸肉，蒸南瓜、蒸酒米、蒸大肘子，最后是葱花大醋汤。酒过三巡，谈天说地，却好像没人能够讲明白流浪汉的过去，只知道他曾经是位受人尊敬的篾匠，翻山越岭，走家串户，为所需之人编织晒垫、簸箕、背篓、筲箕、淘斗、箩筐等等，混着讨口饭吃。爷爷说，他的最后一站是陈国华家，那时陈国华的父亲早已去世，母亲带着陈国华和陈国英艰难度日，流浪汉行至他家就再也没有离开，凭借着这份竹编手艺，他在方圆几个大队瞬间名声大噪。最受欢迎的作品是他发明的小背篓，圆形宽口，方形窄底，中间连接段还做出贴背的弧线，小巧便携。更惊喜的是，他统一采用八毫米宽的青篾和黄篾间隔着编织，青篾的中部还特意刮出一道两毫米宽的线条作为装饰，再配上三指宽的麻绳背带，精美极了。一时间，这个伟大的杰作成为村民上街、孩童上学的时尚必备品，找他讨要的人更是络绎不绝，有得甚至排队到半年以后，一家四口的生活也因此慢慢好了起来。

可惜天不遂人愿，陈国英出嫁那天，母亲便去世，喜事丧事一起办，一家人都郁郁寡欢。陈国英因母亲的离去几乎不再回娘家，同一屋檐下的两个男人犹如两头反向的倔驴，不再有交点，慢慢的一锅饭分成两锅，一块地分成两块，一个家门分成前后门，终于有一天，其中一个男人住到了村委会，我们叫他流浪汉。

我坐在陈小梅旁边，以为她听到这故事会伤心的哭起来，便侧头望着她，可她却无比坚强的对我说：“那我应该叫他爷爷。”她见我的目光瞬间变得诧异起来，便拉着我来到灵前，当着陈国华和陈国英的面，磕了三个头，我看了看陈国华两兄妹，他们紧锁的眉头正慢慢舒展开来。

凌晨五点开始发丧，道士点燃符咒，挥舞着绕屋一周，嘟哝道：“今日堂前起灵棺，护法玄坛列两边，先唤黑虎赵元帅，提鞭斩关保平安，门神护卫分左右，二十八宿护宝棺，此处不是停灵处，亡人西方走一番。”随即将灵符重重的拍打在棺材板上，棺材下昏睡的公鸡炸醒，一声撕心的鸣叫后，屋外鞭炮齐鸣，小鼓、唢呐悲伤引曲，大钹、小镲、大锣、小锣齐奏。道士扔出公鸡，用小黄符旗在棺材上点了三下，大吼到：“起”，四名大汉便在四个角抬起棺材，爷爷和陈国华快速的抽掉下部的两根长凳转至屋外，迎接着棺材来到操场上。

棺材来到屋外，大家都松了一口气，好像是经过万重艰辛才把千金神灵请到了屋外。陈国华致谢着派发香烟和红包，大汉们叼着烟为棺材套上抬绳和抬杠，等着天明道士发令向后山进发。

锣鼓响了又停，停了又响，唢呐哀了又哀，从《大出殡》、《闹山符》，到《民间迎送》，再到《妈妈的吻》，天空终于朦胧着睁开眼，道士组织的出殡队伍也如长蛇阵般列在操场上，只见他将黄符旗插在腰间，擦着小镲又吟唱道：“日吉时良，天地开张，孝子灵前跪尘埃，重金出殡要还山，乡亲父老两边排，扶送亡人上瑶台，杠口杠手要绑好，后山有坎要扶牢，众心齐力，奏乐鸣炮，有劳有劳。”瞬间又是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。陈小梅抱着公鸡在最前方引路，燕子提着金标纸钱跟在她的身旁挥洒，陈国华和陈国英披麻戴孝，提着五谷斗和百家饭。四位大汉顶起抬杠斜步前行，爷爷扛起长凳跟在其后，赵熊和赵松打着两面床单做成的大旗，上面贴着白纸黑字：“半世勤劳，脱离苦海。”老幼携着陪葬品和锣鼓唢呐跟在队后，小林哥自告奋勇的招呼着。

赵熊的父亲已等候在坟地，开出的条石已散乱在一旁。道士拿出罗盘分金定穴，墨斗弹出中线，指挥着挖坑，深度要没到棺材的一半，接着又拿出八卦镜、毛笔和文书安放在坑底，又是一阵鸣炮奏乐，开始焚烧陪葬品，大旗、衣物、孝套统统丢入坑内，燃出阵阵恶臭，寥寥青烟犹如鬼魂升天，好一阵折腾，棺材终于落入坑内。道士指挥着陈国华安放百家饭，上香，焚纸，磕头祭拜，转坟，最后开始撒五谷，只见他提起五谷斗，一边撒一边念道：“手执宝斗上天台，脚踏穴土地灵来，孝男孝子墓前跪，葬在荣地富贵门，一撒东方甲乙木，子孙代代受天禄，二撒南方丙丁火，子孙代代得家伙，三撒西方庚辛金，子孙代代发万金，四撒北方壬癸水，子孙代代巧又美，五撒中央戊己土，子孙代代如彭祖，六撒五谷撒入墓，子孙代代多兴旺，七撒五谷进人来，子孙代代大发财，八撒五谷走出去，凶神恶煞尽走去，九撒五谷送离去，福禄寿全大吉利，十全十美五谷送得完，子孙代代得状元。”五谷混杂着硬币被洒落，我们高兴的捡拾着，既是分别，也是希望。最后道士将五谷斗扣在陈国华的背上，让这个孝子，带着期望飞奔回家。

流浪汉的逝去，我不知道陈小梅遭遇过何种煎熬，是父辈的欺骗，是同辈的摒弃，还是众人厌恶的不孝，因为年纪小都不得而知，但我清楚的记得她曾告诉我：“我应该让他回家不再流浪。”

第二年，这个十二人的学校被合并到了隔壁村，而陈国华觉得女儿要富养，就将陈小梅送到镇中心校续读，我们因此有了第一次分别。

分别那天，我站在她的身后，用沉默目送她的离去，她回头对我说：“他结束了流浪，我们的流浪才刚刚开始。”