2017-07-27
小鱼儿：老师，我一直理解的金生水是火炼金融成水形，出于自己理解，现在想问题发现常常不能解释贯通，我是不是理解错了。

青先生：金之凉收气以成水。

小鱼儿：是不是凝结这个状态啊？由气——水。

青先生：肺为水之上源，在天，气态。金生水在皮下，之前讲过的。所谓肺主皮毛，是金生水之常与变而已。卡住了，就皮肤病。

小鱼儿：如果气化水后，水不能正常化为肾水，这类皮肤病是水湿郁在体表，如果是气化水不足的，表现就是干燥性质的，甚至是斑点样的？
入素：虚和实两种吧。

青先生：这我不讲，你们自己去研究，我啥都讲了，就没你们的份了。

小鱼儿：如果我没理解错，上次老师讲督脉升——任脉降，跟这个气往体表——化为水，原理是一样的吗？
入素：嗯对，自己想到的才是自己的，有时候老师说了半天的其实我也只是不知所云，一定要等到那天忽然觉得顺眼了。和昨天的阳浮阴弱也类似。

青先生：就是开合，太阳底下没多少新鲜东西。

入素：也就是升降出入，气机变化之常。也就是春生夏长秋收冬藏，也就是人体的那个太极球。
小鱼儿：今天陷入了先有鸡还是先有蛋的困惑里。

青先生：本来就要烧脑。

小鱼儿：人为倮虫，属土，在妈妈肚子里却像海里的海豚，进化而来，而肾，其虫为鳞，属水，鸟儿为羽虫，属火，鸟儿的蛋却有坚固的外壳像介，属金，这其中的生克关系越想越糊涂。
入素：阴阳看待的层面不一样。我之前疑惑过的，一棵树，为木，可是森林为地球之肺啊，为啥不是金？就是气运动的那个感觉，取象。

青先生：谁告诉你是肺的？

入素：这篇我后来不是有写了一大篇来反驳嘛～我只是想起来说说，不是这样子说的嘛，光合作用呀，不是肺吗。

青先生：扯吧，继续扯。

入素：搜狗百科：“森林-地球之肺，通过绿色植物的光合作用，不但能转化太阳能而形成各种各样的有机物（森林每年提供28.3亿吨有机物，占陆地植物生产有机物总产量53亿吨的53. 4%），而且靠光合作用吸收大量的二氧化碳和放出氧气，维系了大气中二氧化碳和氧气的平衡，净化了环境，使...”
当然，现在看就不是这样想的啦～整个气都对不上。这个还是建立在以物质基础上的多一些，那个叫啥，西方的哲学思维上来看的。后来我找了一些，发现地球之肺有很多，什么都可以往上套

青先生：图样图森破，萨姆太母拿衣服。

入素：哦，我知道我刚刚想说啥了，一时间词不达意了。也许还是不够完善，但是是我目前的一个看法。
东西方的哲学基础的差异。其实目前我们所有的教学体系都是按西方那一套学的。我觉得，主要在于内和外，西方的哲学基础注重客观实体，而东方则注重内在证悟。这样来表述或许会比物质与精神来的明确一些，我刚刚翻到一篇心得忽然想起来了，老师昨天提及的格物致知亦然，我们取象比类也是如此，取的是象，而感受的是什么呢？一切外在的象而后经过人的思维所形成的一个整体上的感觉观念。这个并非是极度的强求客观实体所能觉察的。
那么矛盾就来了，实验室里种种，皆不过是最低级的物之象，而人，是生命。
大道之行，厚德生焉。德，所承载的是道，是天地自然，是阴阳造化。这是西方所无法理解的，正如西方从而衍生出了神，圣经，这是当目光放在物上过多之后，就需要外在来指引引导人。所以关于地球之肺的看法，一者是建立在组织实体，考虑了功能方面，而若以传统思维方式来看，则非如此。
前阵子有一篇国外研究中国的神话故事的，说中国人传承的人定胜天、不屈不挠的斗争精神。其实，这都是寻求内在，从而引导外在的体现。
圣人行无为之事，传不言之教，语言文字均为象，意的表达需借助象，而象，却不能完全答意，这个两个不同的形式，之间有个转化，这里就需要了自己证悟～
还有，类经的经络脏腑，甚至是老师的那张内经图，亦然。可能想的还是不够完全，但是一念即起，留着下次来推翻，也挺好～
大概是从老师那次说经络的循行开始的，就一直觉得有什么东西好像快抓住了，当时觉得是感知能力，是合与化的能力。不过其实也都一样的，内证是一个途径，也是看问题的一个思维方式，用来区别东西方哲学，目前觉得可以试一下，但是还是没有足够完善。
前阵子关于信仰的这个问题也可以放这里，国人并非没有信仰，只是西方所信仰的神是指引他们去做什么，国人信仰的神，更确切说是人本身，哪怕就是目前流行的修仙修神择天记也这样子，他们所强调的是人通过努力可以成仙神，事实上也就是人有掌握自己命运的能力。
两者的文化基础有差异，大的方向的话，一个是从外而内，一个是由内而外～关注点就不一样，所以很多言论以不变来论两者，以所谓的科学性来衡量，本身就有问题

青先生：在古代，西方也存在这种争论。不过后来强调体证这一派，被彻底压制了而已。

人和神的关系（佛），印度最强。人和物的关系（科），西方最强。人和人的关系（儒），人和自己的关系（道），中国最强。不过宋以后，三教合流，很多东西的看法，开始趋同。阳明心学之类，就是代表。

入素：叹几句世事无常～
云霞朦胧医院影，车马喧嚣市场闹。
病急投医空悲切，千金散尽人安在。
天弦地琴人独奏，离合悲欢陌路行。
光阴消磨红颜鬓，枯骨嶙峋瘦如柴。
悲歌忼慨壮年盛，偏瘫脑栓几时料。
闲愁暗恨莫悲秋，蓬莱往事寻常烟。
云波诡谲万象化，道尽无常方为常
借天弦地琴，奏一曲无音之音，叹世事无常，聚少离多，三分如意之事成为梦中蓬莱，剩余七分则要面对寻常烟火。说来说去无常，或许，只有无常，才是恒常。世事无常，其实无常的也是表象，万象变化，而其本质或许从未变过。

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