1/在阅读李娟的书时多次看到对古尔邦节的描述，真奇妙！真幸运！来挂职的期间刚好遇到这边最盛大的古尔邦节，在这最盛大的节日，度过了与以往很不一样的生活，认识几个很不一样的人，这“不一样”源于一种模糊的新鲜感，我并不想科学去分析浓烈感情诞生的原因了，只知它存在就好。总而言之，我过了一个记忆深刻的，少数民族的新年，短暂的体会了一下这里过年的氛围。
2/我开始后悔为什么要再进一步的接触与了解，应该把美好的回忆封存在那一刻，因为更深的了解似乎总是意味着不可抵挡的、不如人意的、不符初衷的不完美一面的展现。
3/琼库什台村，百度百科这么解释
琼库什台村位于新疆维吾尔自治区特克斯县喀拉达拉乡，在2010年12月13日入选中国历史文化名村。琼库什台村距离县城90公里，是一个有300多户、1700多人的牧业村，村内居民以哈萨克族为主。村庄四面环山，房屋依水而建，从琼库什台村以木构建筑作为哈萨克族牧民的居住建筑看，这无疑是牧民们从流动性居住方式向永久性居住方式的演变。目前还保留着很多上世纪五、六十年代具有哈萨克族游牧民族特色的木屋。
这些简单的名词，如果只是看到书面的文字，是断然不会有现在这样奇妙的感触的，当我切实去到过这样的村子，并亲身感受到有关当地生活琐碎的点滴时，再看这些名词，有更直达内心的理解，更彻底的了解，不局限于文字本身意义的场面，有了想象力与画面感，在书中闻到了生活的气息。
比如以前完全不了解“定居”与“游牧”的概念，现在算是懂了，因而对世界的感知面好像扩大了。而“政府让我们半定居”的决策，似乎又跟自己专业扯上关系，又“万物归一”了。世间的事物真是充满各种各样奇妙的联系。
世界真是太神奇了！生活也是太斑斓多样了！开心~
4/最先看的是《冬牧场》，也许是在写作时期跟粗犷的牧民朝夕相处的缘故，《冬牧场》的文字也是粗犷的，不经修饰的，甚至是口语的，反过来再看《九篇雪》，文字是华丽的，清新的，优美的，充盈着想象力的，再到现在的《阿勒泰的角落》，简直是她的书里我最喜欢的一本！首先，整本书几乎都是平日生活的记录，这样的日记与随笔并不受写作计划的催促，发自内心的感悟，传达一种随和、坦然的生活智慧与态度，是我喜欢的。
另外，本书的文字，既不像冬牧场般朴实口语化，又不像九篇雪般稍显做作，平实的文笔、纪实的记录，极生动描绘出作者在乡村的有趣生活，或者说，倒不是说生活本身有多有趣，而是作者眼中感受到的生活有多可爱。
我相信自己也能有这样的感受力。
5/“叶尔保拉提一家”
怎么可以把生活记录的这么生动活泼呢~你该是有一双多么明亮的发现美的眼睛~
6/“河边洗衣服的时光”
“夏天真好，太阳又明亮又热烈，在这样的阳光之下，连阴影也都是清晰而强烈的，阴影与光明的边缘因为衍含了巨大的反差而呈现奇异的明亮，四周丛林深密，又宽又浅的河水在丛林里流淌，又像是在一个秘密里流淌，这个秘密里面充满了寂静和音乐……河心的大石头白白净净、平平坦坦”
读这一章，想起那天下午在河边的明晃晃的记忆，草绿的地，透明的河，还有还有白花花的、圆滚滚的大石头，以及横卧在一旁，可以刚好躺下一个人的古树，有快接近干涸的水道，有的区段还没有完全干，湿漉漉的，像是一脚踩下去就会深陷，还有树荫里漏下的阳光，一点一点并不均匀的铺在地上，让绿的更明亮，白的石头更晃眼，透明的水更晶莹，好像全在发光，空气也是清新的，夹着河水湿润的气息，嗖嗖凉意，我裹紧披肩，继续向前树林的深处行走，一切的一切都像是新生，一如新生的感情。
7/“河边的柳树林”
这时，男孩的妈妈向我走来，高兴的说：“正想上去看一看呢，我们嘛，马上就走了嘛！我们在这里嘛，已经住了两个礼拜了。”
“哦。”我有点怅然，“那搬多远？”
“就往下面走一走，不远，就停在十公里的地方，只停几天。”
“哦，那很好……”
……
“一回到家，我妈就告诉我，刚才有个小男孩来拿裤子，我一想，可能就是那小子，他来拿，我又跑去送，刚好错过了”
在河边突然的相识，本期待后续，但故事还没来得及发生，就结束在辗转的生活方式中。
哈萨克族逐水草而居的游牧生活，让生活本身有了更多不确定性，因而也伴随更多奇遇，更多没来由的相识与来不及准备的道别。他们像是一直在旅途中，一直居无定所，身边的邻居不停变化，在每一个地方遇到新的人，缘分多而浅。
有意思，定居与安逸是不是人的本能呢？我想，定居的我们，总要找机会外出旅行，事实上，2~3天的短途旅行倒还好，一旦超过七天，甚至是十几天，一个月的旅行，那一定是舟车劳顿，身体倍感疲劳的。那他们呢，这些牧民呢？一望无际的草原一如一望无边的生活方向，不知下一座山遇到哪一户人家的毡房，他们的一生都在搬迁，都在行走，他们会想停下来吗？现在多处定居牧民村的出现，政府也在提倡牧民的定居，退牧还草，这或许是历史的必然，那曾经驰骋草原、在马上生活的民族，他们的生活方式也要在这浩大的城市化进程中被同化吗？牧民这种生活方式还会持续多久？
