国庆长假在万众期待中，即将到来。作为“书虫”的我，忍不住想放出几本书，让读者们节日过得更加充实和惬意。阅读姿势也很关键。阅读书籍的方式有多种，你可以独处一个房间，学习古人“裸而读经”。亦可以在谈卧中随便翻翻。又或者是在清晨睡梦中醒来，品一杯香茗，读几页书。姿势种种，全凭惬意。再来说这次精挑细选的七本书，涉及多个领域，关于人生、家庭生活、家庭教育、用人、管理、待人处世......

一、人间词话——关于人生

点评：读的是词，其实读的也是人生，诗“正而葩”，大概如此。苏子悲慨“十年生死两茫茫”;容若感叹“当时只道是寻常”。众里千百度，蓦然回首，有个赏心悦目的人站在人生的路口，一直等待直到遇见，守候直到永远，那种感觉，最最幸福。

经典摘录：王国维在《人间词话》里写道：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”此第三境界.

其中第一境界语出晏殊《蝶恋花》：

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。(双飞去 一作：双来去 离恨苦 一作：离别苦)

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?

第二境界语出柳永《凤栖梧》

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界语出辛弃疾《青玉案 元夕》

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

二、我们仨——关于家庭生活

点评：三个人的小日子就是全世界，全世界就是小日子。学术是过日子的点缀，读写是小日子的境界。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。

经典摘录：1、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

2、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

3、是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。

三、梁启超谈教育——关于家庭教育

点评：梁启超先生是近代思想家、政治家、教育家，他的九个孩子个个俊秀，“一门三院士”教育并非浪得虚名。关于教育，他说“知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。”家庭教育是孩子人生的第一所学校，不可谓不重视，教育的意义是要让孩子做一个不惑、不忧、不惧的完整的人。

经典摘录：怎么样才能不惑呢?最要紧是养成我们的判断力。想要养成判断力：第一步，最少须有相当的常识;进一步，对于自己要做的事须有专门智识;再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威;看见月蚀，说是虾蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决。真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。

学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索，但仅仅有这点常识还不够。我们做人，总要各有一件专门职业，这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过。他们积了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。

我打算做这项职业，就应该有这项专门学识。例如我想做农，怎样改良土壤、怎样改良种子、怎样防御水旱病虫等等都是前人经验有得成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑;反是则惑了。做工做商等等都各各有他的专门学识，也是如此。

我想做财政家：何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有得成为学识的。我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑;反是则惑了。教育家军事家等等都各各有他的专门学识，也是如此。

四、《曾国藩(血祭、野焚、黑雨)》——关于用人、管理、待人处世

点评：史策所载无数赫赫有名大人物，赞颂者有之,诟骂者亦有，曾国藩亦毁誉参半。“誉之为圣相，谳之为元凶”。曾国藩以一名读书人的身份出现在读者的视线中，儒生半世，但带兵伊始，杀人如麻。修身，齐家还是治天下，曾国藩称得上是楷模。他开办了中国近代第一家军工厂——安庆内军械所;后又任命规划成立江南制造总局，使其迅速成为中国最大规模的近代化工业基地;另外他还重视翻译西方书籍，以开民智;后来又推动清廷的首批幼童赴美留学等等。成为“师夷智”从议论转化为实践最早的领袖和开创者。血祭、野焚、黑雨三部曲，待人处世、领军办事、识人用人、事功与思想，尽在其中。

经典摘录：走在前面的主人四十一二岁年纪，中等身材，宽肩厚背，戴一顶黑纱处士巾，前额很宽，上面有几道深刻的皱纹，脸瘦长，粗粗的扫把眉下是两只长挑挑的三角眼，明亮的榛色双眸中射出两道锐利、阴冷的光芒，鼻直略扁，两翼法令又长又深，口阔唇薄，一口长长的胡须浓密而稍呈黄色，被湖风吹着，在胸前飘拂。他身着一件玄色布长袍，腰系一根麻绳，脚穿粗布白袜，上套一双簇新的多耳麻鞋，以缓慢稳重的步履，沿着石磴拾级而上。此人正是曾麟书焦急盼归的长子，早些天尚官居礼部右侍郎兼署吏部左侍郎的曾国藩。

五、中国哲学史大纲——关于中国哲学思想发展历程

点评：《中国哲学史大纲》是中国近代以来，第一本用现代学术方法系统研究中国哲学史的书。就内容而言，按蔡元培在序中所说的，有四个优点：第一是证明的方法，第二是扼要的手段，第三是平等的眼光。第四是系统的研究，也算是中肯的评价。孔、墨、孟、荀、韩非、老、杨朱、庄思想全貌，可以有个大致的了解。

经典摘录：因为人生切要的问题不止一个，所以哲学的门类也有许多种。例如：

一、天地万物怎样来的。(宇宙论)二、知识、思想的范围、作用及方法。(名学及知识论)三、人生在世应该如何行为。(人生哲学，旧称“伦理学”)四、怎样才可使人有知识，能思想，行善去恶呢。(教育哲学)五、社会国家应该如何组织，如何管理。(政治哲学)六、人生究竟有何归宿。(宗教哲学)哲学史这种种人生切要问题，自古以来，经过了许多哲学家的研究。往往有一个问题发生以后，各人有各人的见解，各人有各人的解决方法，遂致互相辩论。有时一种问题过了几千百年，还没有一定的解决法。例如孟子说人性是善的，告子说性无善无不善，荀子说性是恶的。到了后世，又有人说性有上中下三品，又有人说性是无善无恶可善可恶的。若有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法，都依着年代的先后和学派的系统，一一记叙下来，便成了哲学史。

六、苏菲的世界——西方哲学史

点评：这本书是以小说的形式，讲述一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想跃然纸上，故事引人入胜，很有代入感。这本书通俗易懂，大可以了解西方哲学梗概，值得一读!

经典摘录：1、在整部哲学史中，哲学家们一直想要探索人的本性。但萨特相信，人并没有一种不变的“本性”。因此，追求广泛的生命的“意识”是没有用的。换句话说，我们是注定要自己创造这种意义。我们就像还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们应该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。

2、因为，无论再怎么浇水，包心菜园里是长不出青蛙的。

3、赫拉克里斯特指出，世间的事物都是相对的。如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味。如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦。如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平。如果没有冬天，春天也不会来临。

七、红拂夜奔——感受段子的趣味

点评：写隋末杨素家妓红拂敬慕大军事家李靖，私奔相从的风流逸事，我们可以脑补一下红拂和李靖在一起的各种画面。但是，按照王小波在序言中说的，“我写的是内心而不是外形，是神似而不是形似。”再次借用王小波的话，“这是一个无趣的世界，但有趣在混沌中存在。”

经典摘录：1、打仗时，红拂穿一身皮甲，骑一匹小马，坐在侧鞍上，——像一般战士那样骑马是不行的，女人分开两腿跨在马上会被敌人笑话，——手里拿着小弓细箭。这样骑马不能和敌人正面作战，很容易把脖子扭歪，所以那马侧着身子用舞步前进，红拂是端坐着正面接敌。这样的骑术敌人见了也要喝彩的，不知不觉就到了弓箭的射程内。红拂弯弓，发射，姿势美妙，然后挥手和自己的目标们告别，回到自己阵上去。对方在鼓掌喝彩之中不知不觉倒下了好多人，因为她射得非常之准。这种作战方式非常女性，虽然非常有效，但敌人并不害怕。

2、大清朝的雍正皇帝养了一帮血滴子，看谁不顾眼就派他们去砍该人一刀。只要没砍死，那人后来必然会努力工作，每夜加班到凌晨四点。这些人才是真正的人瑞呢。

国庆七龙珠已经聚集，可以召唤神龙了，祝各位读者假日愉快。