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读者M曾经给我留言，说TA每天晚上睡前，想起第二天睁开眼睛就要面对生活中的种种困顿艰难，难免会感觉惶恐、悲哀、空虚、寂寞。
这时候，TA就会想，这个世界上有的人比自己还惨，这样一想，不良的情绪就减轻了。
还问我，这样正不正常。
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其实，只要懂得区分人的共性和个性，很多问题就能看得更透彻。
包括情绪。
通过外界来寻找“自我”的坐标，这是人的共性。
从原始社会开始，人就通过与他人的协作来完成自我保护，从而得以生存繁衍。
之后，又是通过与他人的协作，我们得以从农业社会发展到封建社会，继而是工业社会，商业社会、信息社会。
时至今日，我们依然是社会性的动物，而且随着社会分工的不断增加、细分，我们与周遭的关系只会越来越紧密。
这漫长的和衷共济，带给我们文明演进的同时，也给我们形成了一套固有的思维、行为习惯：
——要通过他人来定义自己，通过与他人的关系，来确定自己的位置。如通过别人对自己的评价来修正自己，通过与别人的比较来衡量自己……等。
这正是人的社会性给个体带来的副产品，是非常正常的事。
如M，在消极萎靡的时候，想想有比自己惨的人存在，心里就好过些，这是太正常不过的事了。
不是有一句话是这么说的么？
当你因为没有鞋子穿而哭泣时，那你要想想，这个世界有的人还没有脚。
而M问我这正不正常，大抵是因为TA很善良，认为这样想不大厚道，但这样想，又很有效。
这种想法厚道不厚道我不敢讲，但我想这是人之常情。
坦白讲，我自己就常做此想。
通过比上不足比下有余，来达致“知足常乐”，无可厚非。
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前段时间，读者A在微信上跟我聊了几句，说有时候感觉自己挺孤独的，问我，我说很正常啊，谁不是孤独的呢。
其实，人害怕孤独的原因与上述类似。
正因为我们习惯了团体协作，所以总觉得孤独不正常，总要有个人陪着才是好的，才是对的，却不知道，这本来只是一个习惯而已，而不是本质。
人的本质就是孤独的，即使生活、工作需要与他人进行联结、融合，但你的心里想什么，也只有你自己一个人懂。
加之生命的有限性，没有人可以不死，包括你以为可以长相厮守的那一位，所以：孤独是实相，常伴才是假象。
——说“永远”之所以动人，是因为它本来就是人意识层面的一个梦想而已。
人终极是孤独的，所以别指望所有喜欢你，也要慢慢学会一个人走路。
匈牙利作家马洛伊•山多尔说过：
——有一段时间，我感到孤独就是一种惩罚，就像把一个孩子关在一间黑屋子里，而成年人在另外一间屋里谈笑风生。后来，有一天我们也长成了成年人，这才知道，孤独是人生中一种自觉的独处，而不是惩罚，不是受伤者和患病者的退隐，也不是怪癖，而是作为一个人生活里的唯一、真正的存在状态。
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通过“比下有余”来进行自我调整，在孤独时享受孤独，是一种能力。
如自我调整，当你看到别人比自己更惨，比自己更空虚更寂寞，你会觉得自己的空虚与寂寞不是独有的，自然就有了“别人也一样”的安全感，也就不会感觉那么“冷”了。
又如孤独，当你知道孤独是身而为人必须面对的一个切面，它对你的伤害自然就低了。
然而，虽然在思想、行为上“求同”、合群很正常，但未必是好事。
凡事都要讲个度，讲个平衡。
情绪也是。这个道理跟悲伤过了度就是绝望，高兴超了标就是癫狂一样。
如果事无巨细都要在别人身上答案，从别人那里找到自己，以至令自己无所适从，焦虑惶恐，那就过了：
这就叫迷失，把“自己”丢了——
合理对比的自我疗愈，变成了争先恐后的恶性攀比；
因为害怕孤独，而宁愿沉溺于一些低级趣味的人事物；
这些都是自我丢失的表现。
此外，对于一些显而易见的错误，该反对的还是得反对。毕竟人群效应固然让人感觉安全，但“乌合之众”却未必能带你触碰真理。
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总之，对治情绪的方法是觉知，觉知的前提，则是对该情绪的认知。
而共性与个性的划分与归类，会让我们提升对情绪的认知度。
知道哪部分属于人的共性，哪部分属于人的个性，你自然会知道：你不是唯一，但你又是唯一。
说你不是唯一，是你面对的大多数情况如害怕孤独、通过与他人比较来定义自己并不是你独有的，你只是绝大多数人中的其中一位，这样想，就会轻省很多；
而说你是唯一，是因为有的人可以很好地处理、对治，那你也可以，如此，便会有意识地去提升认知，并进行刻意练习。
接纳共性，同时呈现“个性”；接受整体，但又不让自己“泯然众人”。这就是你要做的。
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而今人心浮躁，我们的灵魂和皮囊常常不能同步，灵魂反而常常跟着皮囊走。
在各种名闻利养的裹挟下，我们常常记得“我们”，却忘记了“我”。
你只需要在想到“我们”的同时，继而想到“我”，很多问题就能找到突破口。
之后，你会发现，即使“空虚、寂寞”是常态，但你感觉“冷”的时间，会越来越少。
说白了，对于人类身上的共性/个性的觉知，会让你少了顾影自怜，自怨自艾，而开始去探索真正的自我。
而这个自我，也是专属于你的“世界”。
从“我们”中找回“我”，和从“我们”中寻求支持与安慰，一样重要。
我是悟恩，祝快乐。
