很早就听说过《蛤蟆先生去看心理医生》这本书很经典，而今花了几个小时把它读完了，感觉收获很多。
书中提到的我觉得最最重要的一点是：要保持自己的独立性，要优先保证自己的自由和独立，这样才不会被人影响。在书的开篇，作者就描述到：“他和河鼠的生活不说令人厌烦，至少也让他焦躁。可就连这种想法也会使他感到内疚。”这里的他是指蛤蟆的朋友鼹鼠，他是河鼠的朋友，他也被河鼠影响着。
书里提到的一个重要概念是三种状态，即自我状态的三位一体：儿童自我状态、父母自我状态、成人自我状态。每个人都是三种状态兼有的，即：身上有父母和童年的影子，又不可避免的长大。只有在成年自我状态里，“才能够用理性的而不是情绪化的方式来行事，它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况”，在成年状态里的人也能够“为自己负责，认识到你对自己是有自主权的。因此你就知道你有能力来改变处境，最重要的是，有能力改变自己”。
书中的河鼠和獾明显偏重父母自我状态，河鼠喜欢指责和贬损别人，不轻易释放感情，它在无意识之中伤害着身边的人，尽管真的是有口无心；獾也是一样，他像蛤蟆的父亲一样教训蛤蟆，他也希望得到承认，他经常评价和批判别人，尽管大多数时候并没有什么意义，这一点的例证在书中比比皆是。
在父母自我状态下，如第十一章中的段落：“当你处在父母自我状态时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人，不管是哪种，你都在用言行重复从父母学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。这种确信无意的状态，就没法给新知识和新理念留出一席之地。旧的思想主宰着你，这就是为什么单靠争论不能改变一个人的想法，只会让人更固执己见。”处在父母自我状态的人自然和自我展示是不同的，他们更像是恶意的侵略者，希望得到肯定。
另一类便是儿童自我状态，处在这一状态下也不理性，也是被情绪所掌控而无法自拔，想想有多少和别人怄气和厌烦、叛逆的时光，那是愤怒的转化物，他们有的转化为行动，有大多数都是只能自食其果。见过太多的成年人像一个孩子一样在抱怨生活的艰难，但是抱怨能解决问题吗？问题就摆在那里，需要行动才能解决。
所以一个合格的成年人应该能掌控自己的情绪，情绪独立是最基本的事。
另一个观点关于自我的提升。只有自己可以改变自己，内因是事物发展的根本原因。
初见咨询师苍鹭就对蛤蟆说：“为咨询服务的只能是你，而不是其他人。”在如今自由的时代，我们拥有选择的权利，没有什么人和环境会真正的威胁到我们，是我们自己觉得自己被动。
像蛤蟆，他和河鼠见的是同样的人，然而他就会被河鼠影响，他认为自己不好的状态也有河鼠的错，是周围的环境一起导致了悲观的他，然而这种认识却忽视了一个基本的事实，那就是他有能力做出行动去抵抗和疏导，然而他没有，他把自己定义成了一个老是被欺负的弱者，而没有尝试着变强。在他接受完整套的心理疗愈之后，他终于能够掌控自己的情绪了，而不是被别人牵着鼻子走。
改变是一件痛苦的事情，因为他打破了平衡，有时甚至在重塑一件事的面貌，在《自我》一书中，甚至提到这种改变甚至会带来抑郁症，然而，诚如书中所说“我们看到的自己，并不一定总是我们喜欢的样子。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。”在三观被颠覆、认知经历重构之后，只要能够再次回到平衡，那样一定能迎来不一样的自己。
用书里的一段话：“困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有的知识的局限开始被打破了。你要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为方式。由此产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。”
过去是无法改变的，未来还无从知晓，所以唯一重要的就是当下。在父母自我状态和儿童自我状态下，我们受以往经验的限制，会条件反射一般的作出反应，就像獾和河鼠一样，他们有口无心的挑剔和指责身边的人，他们也往往能够得逞，但是不能对他们自身带来任何改变；处于儿童自我状态，儿童时期的负面情绪，比如悲伤、撒泼和拖延，的确可以让其他人注意到我们，但是成人状态却不管用了，然而出于条件反射，我们遇到类似的事情还是会做出那样的毫无意义的举动。
回应当下的需求，活在当下，努力解决当下和能够预知到的未来的事情，积极的把自己的想法付诸为行动，这才是一件要紧的事情。在《垫底辣妹》中，辅导班的坪田老师为了启迪伽椰子做了这样一个案例，他拿来了一枚鸡蛋，尝试之后让鸡蛋立了起来，一般人可能会凭借经验认为鸡蛋立不起来，然而不去尝试就永远不知道到底是否可能。
一个成绩不好的学生一定会觉得自己怎么努力也不会变好，可能他们也尝试过，然后失败了，就认为自己不可能，然而这种想法却是不真实的，因为再艰难的东西也是有底限的，比如考研英语的单词，满打满算就5000多个，不要想实验里那种被电击后一蹶不振狗一样去经历“习得性无助”，“根本不行嘛”这种不合理的方法仔细思考就会被戳穿。
在书中提到了人生坐标，唯一合理的就是处在第一象限的，“你觉得自己是好的，也相信别人是好的，那就得靠行为和态度持续的对自己和别人展示出来。而这个选择肯定不能给你庇护，免于‘残暴命运如投石飞箭般的摧残’。”处于第二象限的人倾向于控制和伤害别人“你为什么总让我失望”“我抓到你了，你个混蛋”。他们依赖对于别人的伤害建立自己的自尊，发泄自己的情绪。
还有相当多的人并不喜欢自己，出于外貌、身高、、身材和声音等等各种原因，他们可能也倾向于一定的条件改变他们会变得更好，但是那样的条件总是苛刻的，这就是处在第三和第四象限的人。认为自己不够好，沉浸在自我批判和羞愧自责中，不能悦纳和爱当下的自己，因此也总是做上行和下行比较，认为一些人比自己好，一些人比自己更惨，这都是不客观的。
引用书中的话：“能帮你的是你自己，也只有你自己。有很多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？”自助者，天助也。不要再认为自己不够好了，一切的因素都不能真正妨碍一个真心追梦的人。
在此引用网上的一段话：武则天证明了成功和性别无关，朱元璋证明了成功和出身无关，马云证明了成功和长相无关。在这句话的后面还可以无限延伸：海伦·凯勒证明了成功和是否健全无关，成吉思汗、秦皇汉武、康德席勒等等证明了成功和性格无关……
所以，为什么不把自己的注意力从自己的缺陷那里移开，去关注自己的积极的好的方面，并且努力的去改变自己可以改变的呢？
去改变自己吧，拥抱真实的自己，不惜代价的变得更好！
我想第三个观点关于情商。
以下是书中对于情商的解释：
“那么高情商的人是怎么样的？”蛤蟆问。“概括而言，一他们都有强大的自我意识，了解自已的情感。他一们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足。从而避免轻率的决定和不安时行为，
“有。情商和理解别人有关个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为共情’但也许情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情成，与他人建立良好的关系。”
“独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权，如同一个曾被殖民的国家重获自由一样。这当然没错，但共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人，共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。”
最基本的情商要求就是能够处理自己的情绪，能够控制和为己所用，而不是被情绪所支配。外界的评价不能改变我们的价值，要能够理性的对待外界的反馈。跟深层次的就是通过感知和影响别人来达成自己的目的，保持自己的独立性，和别人保持距离但是又能分工协作。
人非草木，孰能无情？完全的理性也是没有一点意思了，并不是要拒绝情绪和害怕情绪，而是要感知、分类和管理。所有的情绪都是相互联系的，在书中，也不止一次的说到情绪的互相转化，比如蛤蟆的父母对蛤蟆不好，蛤蟆对父母很生气，但是无法反抗，又必须要依赖，最终只能取悦和顺从，将愤怒转化为自己的悲伤。
所有被压抑的情绪都不会消失，如果不能善待他们，他们早晚有一天会以更加丑陋的面目展现出来，就像蛤蟆，抑郁症的产生并不是偶然的，而是长期对于情绪的压抑导致的。
准备好了就去爱自己吧，从尊重自己的时间和情绪开始，不再把时间花在负面情绪上面了，为了解放自己的时间和意识，才会迎来真正的更好的自己。
未来取决于当下的行动，要加油啊！
