全书围绕作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会展开的！
①为什么说中国社会是乡土性的
首先我们是以农为主，世代定居基本不流动的。其次是聚村而居，我们的小农经济的特点决定的，土地灌溉需要群体合作，再就是抱团安全性比较高。最后就是我们是个熟人的社会，是一个生于斯、死于斯的没有陌生人的社会。
②为什么乡土社会不用文字
关于这个文字下乡的问题两个维度展开讨论的。
在空间上，文字是一种双方约定代表一种意义的记号，它就是代替了说话，是一个不完善的交流工具，它需要多种手法和表达方式才能保证减少走样。
在时间上，它是沟通人的生活与时间的桥梁，它是文化传承的桥梁。在这个乡土社会，文字可以用口口相传的方式代替，这里几乎世代相传经验，不需要太多的文字。
③关于“私”的问题
西洋社会的格局就像是一捆一捆的柴，彼此界线非常清楚，团体界限分明，这是一种团体格局，有强烈的平等，宪法观念。家庭是一个团体性的社群，主要功能是生儿育女，随着儿女的成长，社群也会结束。
乡土社会呢，就像是石头丢在水面上形成的同心圆波纹，每个人的关系就是以自己为中心，关系往外推。比较适合攀关系，讲交情。这是中国的差序格局，家庭没有严格的团体界限，它是沿着父系单系扩大的。
④礼治社会
我们所说的法是一种社会公认的行为规范，靠权利机构来推行。一旦这个环境有所改变，传统的效力无法得以保证，就需要法律控制个人。而礼也是社会公认的一种行为规范，是靠传统来形成一种敬畏感，人服礼是一种主动的行为，礼治是乡土社会的一大特色。
还有这个法律，在都市中有律师，法律是专门的知识，所以律师的地位很重要。这个刑法使人们的权利社会的安全得以保障。在乡村。是礼治社会，知礼是责任和规矩，维持礼治秩序的是教化。打官司是这个教化不够的表现，人们更多是调节。
⑤乡土社会的权利结构
横暴权力是发生在社会冲突过程中，它具有压迫性质，它是统治者用暴力维持地位获得利益。同意权利发生于社会合作过程中，他的基础是社会契约，是同意。在这种权利下，持有权利是为了荣誉和高薪。
教化权利发生于社会继替过程中，是一种教化性的或者爸爸式的权利，它是强制性的，被教化者没有选择的机会，所以在亲子关系里最明显。
乡土社会中人们靠欲望行事，欲望是文化事实，它先于行为，规定了行为的方向，乡土社会中在教化下靠经验选择传统的生活方案，这种权利即是长老权力。
现代社会人们靠需要行事，产生计划。社会的变动很快，人们的欲望就成了动机，需要是自觉的生存条件，它有别于欲望，现代社会人们根据需要去作计划，从知识里得到权力，这叫做时势权力。
本书从这五个大的方面来回答了开头的问题，从而让我们深入的了解了乡土社会。感谢大家的阅读，我是相逢一笑，喜欢分享每一本好书。
