中午饭后抄写了一遍弟子规，像聆听了一场教诲，有许多值得自己反思的地方。

1谨信。

“朝早起，夜眠迟。老易至，惜此时。”

每日浑浑噩噩，时间过得尤其的快。倏忽自己已经毕业六年，五年为一周期的话，我的第一个五年是荒废了，然而要抓住第二个五年，制定一个计划，五年后才能不至一无所获。

“事勿忙，忙多错”“勿畏难，勿轻略”

凡事不能因为畏难就放弃了，或者因为骄傲而眼高手低，要多一些尝试和调整，慢慢接近目标。不过分夸大，也不轻视问题，正视问题才是解决问题的第一步。

弟子规讲了很多社会礼仪问题，家庭礼仪问题，其实这也是教孩子社会的运转，有礼可依，有法可循，在家的时候就培养孩子一些社交礼仪，首先在自己的家里演练，进而扩展到社交，孩子因为熟悉了这些运转，所以无声无息中完成了社会人转化，那么以后走出家门，他就能轻松自如。因为熟知，也就扩大了自己的舒适区，才能在最放松的心态下，展现最好的自己。而不像我们，因为在家庭中没有社会化，在学校中也没有发展社交，到了社会上才会处处显得难以招架，首先心理上就很不舒服，不适应，也就变得畏首畏尾，不能快速的融入社会生活。

“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”“同是人，类不齐。流俗众，仁者稀。”“果仁者，人多畏。言不讳，色不媚”在机关这么清闲的工作中，居然会有那么多流言蜚语，言人短长，就是因为大多数人失了自己，跟随俗众，无风起浪。在搅乱他人的同时，也扰乱了自己的心神，从而离仁越来越远。而那一位领导那么让我心生畏惧，一是她的位置使然，一则是她已经比较接近仁，能够按照自己的节奏，不必掩饰自我，不怒而自威，有一种天然的英气。

“无心非，名为错。有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，增一辜”小孩子犯下的错，大多属于无心之过，并非有意为之，所以我们要多给他正确的指引，让他改正过来，而不是痛加指责，大发雷霆。而对别的小孩子也是一样，幼吾幼以及人之幼。因此，两个小孩子有了不愉快，只要不上升到严重伤害，大人大可不必大动干戈，反而破坏了孩子们自我修复，解决问题的机会和成长的节奏，而被大人的情绪牵引。

“惟德学，唯才艺，不如人，当自勉。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”要在这个浮华红尘中，做到这一点，尤其不容易。人人往往羡慕的是别人的华服，豪车，而不去关注那个人是不是有德，有才。成人如此，而懵懂少年更是容易如此。这应该是一个很大的话题。

2泛爱，亲仁

“道人善，即是善。人知之，愈自勉。扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建。过不规，道两亏。”还是不要四处宣扬别人的不好，而要多年别人的好。这样别人有动力做的更好。夫妻相处也是，上一辈的恩恩怨怨，后辈不便多提。只是想来父亲母亲一辈子没有说过对方一句好话，而提到对方就全是抱怨，甚至是憎恨。这样的一生何其不幸，对他们自己，对子女，都是及其不公正的。难道对方身上真的没有一个地方是优点吗？事实未必如此。一声叹息。反观自己，这方面做的也并不好。虽然不说对方什么坏话，但是对对方的优点常常总是忽略不计，而处处看到对方的缺点，这样的结果是双方的不愉快，似乎并没有从前辈的惨痛经验中有大的进步。

“势服人，心不然。理服人，方无言。”做父母的应该做孩子的榜样，而不是利用家长的虚假声势威吓孩子。真的把理讲到了，讲透了，自己也做到了，孩子自然就信服你，你说出的话也能听的进去。最失败的就是那种自己做不到，还要求孩子怎样怎样的父母。最要不得就是失信于孩子，或者说一套做一套，这样的结果是会让你的孩子总有一天，想要远离你，打心底不相信你，那么再多的言语也就苍白无力了。

“能亲仁，无限好。德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”也是说的是圈子，你是什么样的人，看看你周围的人，大致可以有一个划分。在看看你亲近哪些人，有看出你的一个层次。这里所说的仁，不一定是具体的人，可以是你接触的任何东西，只要是让你日日进步的，便是好的。引你向下堕落的，便是坏的，就不是仁。你想向仁看齐，也许环顾四周，身边暂时没有这样的人，那就方便的就是书里的仁人了。所以，多读书，多读让你思考，让你向上的书，便是亲仁了。

3读书

“不力行，但学文。长浮华，成何人。但力行，不学文。但己见，味理真”这里谈的是读书和做人的辩证关系了，我觉得自己最大的失败莫过于把书读死了，也就没有真正的成长，显得羸弱，缺乏内在的自信。

“读书法，有三到。心眼口，信皆要。方读此i，勿慕彼。此未终，彼勿起。”“宽为限，紧用功。功夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确义。”读书要眼到心到口到，已是人尽皆知的道理，只是现在人多数往往是小和尚念经，有口无心，所以看了也记不住，因为没忘心里去。或者读不下去，其实越是读不下去的时候，越是要读下去，读到茅塞顿开，读到酣畅淋漓，才是又一重境界。