学历史有意义吗？

事实上，曾有一段时间，我们对历史也有着浓厚的兴趣。然而因为一些原因，我们对历史的观念第一次产生了变化，从而带有了一点历史虚无主义的色彩。其一，我们认为，大量的历史是失真的。时间的流逝会带走事实的真实性。当一件事成为历史的同时，它的客观性也就消失了。当事实被记载时，它必然是带有记录者的主观色彩的。令我们感到失落的是，历史往往是胜利者写就的，历史的记录，永远摆脱不了人的主观性。在我们看来，带有偏见的史料是既不应该也不可以进行过分的解读和研究的。其二，我们认为，真实历史的重要性远远不如虚假历史的影响力。比如，四大名著中的《三国演义》，作为一部文学作品，它的地位和重要性确实不容置疑，在与史料的相关性方面，却是典型的“七假三真“。然而，作为普通的人民群众，接触了诸多小说的衍生产品之后，在讲到真实的三国时，能够脱离《三国演义》这部文学作品影响而保持真实的人又有多少呢？真实的历史真的有那么重要吗？当无数的孩子们被诸葛亮草船借箭的智慧所吸引时，史实中的孙权又该作何感想？当懵懂的青少年被三英战吕布中吕布的勇猛，过五关斩六将的关羽和长坂坡七进七出的赵云的英姿所折服时，他们会注意到这些事情的真实性吗？当这些虚构的事迹被人们铭记于心后，真实的历史又该何去何从……一次次的失落和怀疑，让我们对历史的兴趣逐渐消磨殆尽。

学历史真的没有意义吗？

我们想，可能不是的。周恩来总理曾说过:“历史对一个国家、一个民族，就像记忆对于个人一样，一个人丧失了记忆就会成为白痴，一个民族如果忘记了历史，就会成为一个愚昧的民族。而一个愚昧的民族是不可能建设社会主义的。” 如此想来，学习历史的过程就像是读取先辈记忆的过程，作为后辈，我们们或许看不到先人，但我们们可以通过学习历史的方式，从他们的一生中窥探成长的过程，学习他们用厚重的生命所积累起来的经验和教训。

学历史到底有什么意义呢？

我思虑良久，仿佛有些头绪。第一：以史为鉴，可以指导我们们的决策和行动。第二：以史为力，可以增强我们们的自尊心和自信心。第三、以史为纲，可以界定我们们的思想和行动范围。

第一，以史为鉴，可以指导我们们的决策和行动。历史其实就是前人的经验和教训，愚蠢的人用自己头破血流的教训当作经验，聪明的人用别人头破血流的教训当作经验。把先人的故事经验为自己所用，无论是个人、企业还是国家，都必将受益无穷。历史人物从来都不单薄，他人对其好坏的界定并不是关键，关键是要看他的言行好在哪里，坏在哪里。为什么说好，为什么说坏？这其中有什么值得我们学习和借鉴的地方，去其糟粕，取其精华，这才是值得我们们学习的内容。与此同时，从历史故事当中寻找经验，避免自己犯同样的错误，吸取前人的教训，摸索出自己的行为方式，这或许才是我们们学习历史的要领所在。第二，以史为力，可以增强我们们的自尊心和自信心。我们们的自尊和自信，来自于我们们的底气。而我们们的底气又从何而来？我们们的阅历。然而，人的生命实在有限，我们们不可能把所有的错误都犯一遍从而从中吸取教训，因此，学习历史的过程中，其实也是我们们通过别人的人生增长阅历的过程。第三，以史为纲，可以界定我们们的思想和行动范围。著名小说家马克吐温曾说过：历史不会重演，但会押韵。地图上的暗礁是前人的经验，历史中的失败是后人的养分。在历史的不断更迭中，后来者总是可以站在前人的肩膀上去观察世界。难道我们们一定要重复先人的失败吗？难道我们们一定会误入已然踩满脚印的歧途吗？不，我们们可以避免。学习历史后，先辈们思想的终点就是我们们思想的起点。我们们不必重新开始，我们们可以读取“存档“。

历史是最好的老师，而老师本身，也像是历史的化身。师和史，密不可分。据《旧唐书·魏徵传》记载，千年之前，唐太宗曾言：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”而现在，习近平主席在学史教育中也强调：“学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。“千百年来，诸多大拿们对历史的重视，或许也能从侧面反映出历史存在的必然性和重要性。

著名物理学家爱因斯坦曾引用了英国数学家、哲学家和教育理论家阿弗烈·诺夫·怀海德《教育的目的》一书中的一句话:“把学校学到的知识忘掉,剩下的那一部分才是教育"。随着时间齿轮的转动，或许有一天，我们会记不起历史上那些事件的具体内容，但我们相信，那些曾震撼我们心灵的历史事件和人物，会在我们的脑海中留下烙印。未来的某一天，当我们站在人生的岔路口上踌躇不前时，它们会以“直觉”的身份重新出现在我们的思绪中，指明我们前进的方向，给予我们面对未来不确定性的勇气和力量。