《道德经》这本书对我来说是非常陌生的，只要一听说“道可道，非常道；名可名，非常名”，感觉就犯晕了，就不敢再去翻开这本书了，所以至今为止只知道它是国学经典，里面讲什么内容完全不知道。
韩鹏杰老师的这本《道德经说什么》就很浅显易懂，用很生活化的语言来诠释这本书，又不失学术严谨性，读完前言就就很有兴趣往下读。
我们现代人一讲“道德”这个词，就会联想到善良、谦虚、诚信等品德，其实就是在讲“德”，“道”这个字已经被“德”吃掉了。其实在《道德经》里面，甚至在中国古文化里，“道”是一个非常重要的字，“道”是排在“德”的前面的，先有“道”，再有“德”。
“道”有三层含义。一是方向、目标；二是规则、境界；三是边界、底线。一条道路，必定是有方向的，沿着正确的方向和目标去努力，就是走正确的道路，才不会南辕北辙，或者误入歧途。一条道路上肯定会有很多人行走，就要遵守一定的规则，才不会撞人撞车，遵守规则就是一种境界。每条道都有边界，道外边有深渊，有危险，不越界，不去触碰红线和底线，才能安全无忧。这也就是“知止不殆”，知道在什么地方应该停止了，就不会遭遇危险和失败。
什么是“德”呢？“德”字，从构词法来讲，就是大家一起在道路上行走，要同心同德，遵循那个道的规则、边界等、所以，德者，“得”也，按照道去做，就是有德，就会得到大家的信任和支持。不按照道去做，就是失德，就会失去大家的支持和信任。所以古语说“得道多助，失道寡助”。
所以说，“道”是“德”的标准，只有标准正确了，才能正确地衡量一个人有德无德。在封建时代，“女子无才便是德”，为什么无才便是德呢？因为当时大家所共同遵循的“道”就是这样认为的，女子依附于男人，对男人具有从属性，女子无才才能顺从。所以，一个社会的“德”，一定跟这个社会的“道”密切相关。
