《道德经》这本书对我来说是非常陌生的,只要一听说“道可道,非常道;名可名,非常名”,感觉就犯晕了,就不敢再去翻开这本书了,所以至今为止只知道它是国学经典,里面讲什么内容完全不知道。
韩鹏杰老师的这本《道德经说什么》就很浅显易懂,用很生活化的语言来诠释这本书,又不失学术严谨性,读完前言就就很有兴趣往下读。
我们现代人一讲“道德”这个词,就会联想到善良、谦虚、诚信等品德,其实就是在讲“德”,“道”这个字已经被“德”吃掉了。其实在《道德经》里面,甚至在中国古文化里,“道”是一个非常重要的字,“道”是排在“德”的前面的,先有“道”,再有“德”。
“道”有三层含义。一是方向、目标;二是规则、境界;三是边界、底线。一条道路,必定是有方向的,沿着正确的方向和目标去努力,就是走正确的道路,才不会南辕北辙,或者误入歧途。一条道路上肯定会有很多人行走,就要遵守一定的规则,才不会撞人撞车,遵守规则就是一种境界。每条道都有边界,道外边有深渊,有危险,不越界,不去触碰红线和底线,才能安全无忧。这也就是“知止不殆”,知道在什么地方应该停止了,就不会遭遇危险和失败。
什么是“德”呢?“德”字,从构词法来讲,就是大家一起在道路上行走,要同心同德,遵循那个道的规则、边界等、所以,德者,“得”也,按照道去做,就是有德,就会得到大家的信任和支持。不按照道去做,就是失德,就会失去大家的支持和信任。所以古语说“得道多助,失道寡助”。
所以说,“道”是“德”的标准,只有标准正确了,才能正确地衡量一个人有德无德。在封建时代,“女子无才便是德”,为什么无才便是德呢?因为当时大家所共同遵循的“道”就是这样认为的,女子依附于男人,对男人具有从属性,女子无才才能顺从。所以,一个社会的“德”,一定跟这个社会的“道”密切相关。