什么是网红呢？按照著名投资人徐小平的说法，就是一种不需要传统机构、权威进行认证和赋权，通过网络直接自我赋权的新的权威形式。
说普通话，就是市场自发的、民众拥戴的、自带流量和影响力的品牌。
按照这个定义，关羽无疑是三国时代经营最为成功的网红。
不像那些昙花一现的小网红，关羽活着的时候红极一时，死了也没有被遗忘。
不仅没有销声匿迹，反而越来越红，甚至从民间拥戴转向体制认可，最终成为和孔圣人平起平坐的神级大V。
关羽做对了什么，把自己的网红事业经营得这么风生水起呢？
1｜关羽那两把刷子
细究关羽的履历，似乎并没有成为网红的资本。
论武力值，关公自然出类拔萃。但在当时，且不说和刘关张哥儿仨打个平手的吕布，便是和他不相上下的，也大有人在，比如张飞马超夏侯惇，许褚庞德太史慈。
论胜负率，赵云是常胜将军，有名的靠谱儿。张辽大战逍遥津，把孙权杀得灰头土脸。
论战略眼光、智商情商，呵呵，这个还是不要细说了吧。刘备辛苦积攒的家底，就是从关羽开始败光的。
那么，关公在后世远迈曹刘、力压诸葛的地位和声名，从何而来？
2｜品牌形象
网红是一种品牌，品牌需要包装。在这方面，关羽有意无意的走上了网红路线。
品牌的公众形象必须定位鲜明、前后一致，有非常清晰的辨识度。
关羽怎么做的？简单说３点——
第一，五绺长髯。这是关羽最鲜明的外貌特征，如果有一档三国人物竞猜的游戏，仅凭这4个字，人们就很容易把关羽辨识出来。
关羽对自己的长髯也非常在意。因为每年秋天总要掉三五根，担心掉的太多，甚至整个冬天，他都用黑色的纱囊裹起来。
第二，赤兔马。就像玛丽莲·梦露“只穿香奈尔5号入睡”一样，名人的吃穿用度，也要清晰的辨识度。
作为一名武将的作战资源，赤兔马是关羽品牌形象的延伸。它也因此成为中国最著名的一匹战马。
我们知道，赤兔马从董卓、吕布、曹操、关羽几番倒手，到走麦城时，大体已经相当于人类的105岁了。但那又怎样，品牌形象需要，坚持一下吧。
第三，夜读春秋。问：你知道刘备、赵云、马超在夜深人静的时候，都做些什么吗？估计你一脸懵逼，这算什么问题？
但如果问：关羽夜里通常做什么呢？你会很容易想到——夜读春秋。
对呀，这就是网红和普通人在品牌建设上的区别。即使在看起来无关紧要的细节上，也要包装形象。持之以恒，自然就成了品牌的一部分。至于读到了什么——这个很重要吗？
3｜品牌营销
三国时代，群雄并起，有性格、有故事的英雄比比皆是。
一提名字，人们就能联想到他们的代表性事件。比如张飞喝断当阳桥，赵云七进七出，许褚裸衣战马超，刘备摔孩子，曹操“宁教我负天下人，不可天下人负我”……但是，这些大都是自发的品牌形象展示，真正上升到自觉阶段的，有两个人：一个是诸葛亮，一个是关羽。
关羽的自视甚高、勇毅果决，使他有别于同侪。
关羽有表演天分，镜头感极强。这使得他一生的事件，温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、义释曹操、刮骨疗毒，乃至败走麦城，都像是有预案、有编导的事件营销。
自然，这些事件都成了网红爆款。
拿“温酒斩华雄”来说——
事件的关键是“温酒”。曹操作为一个集团军领导，举杯为将士壮行。换作莽撞的张飞，多半是大喇喇一把夺过来干掉，匆匆上阵厮杀。换作是恭谨的赵云，多半插手施礼，感谢恩德，双手接杯，喝掉后帅气地走开。
如果是这样，那么事件的故事性、戏剧性、悬疑性就会黯然失色，和千千万万疆场厮杀没有任何区别。
只有关羽的“设计”，让这场并不特殊的对决，特别富于观赏性，成为千古佳话。
作为“战神”，关羽与对手决战时，最大特点是“快”，斩杀对手迅捷之极，给人一种降维碾压的感觉。这，也成了关羽的一个形象标签。
写到这里，忽然想到，为什么关羽对黄忠总带有一种成见？不会是老将军在对阵时棋逢对手，没有很好地“配合”关羽吧？
4｜品牌文化
作为个体的网红，往往得意时灿若云霞，失意时悄无声息，其兴也勃焉，其亡也忽焉。
为什么呢？一个重要的原因，是网红通常缺乏坚实的文化根基。
网红，本身就是流行文化的产物，是流行文化现象的一种。大众的品位喜好飘忽不定，今天红透半边天，明天就成了过眼烟云。流沙之上搭起的楼，再怎么耀眼夺目，也是海市蜃楼。
网红文化，通常是一种亚文化，迎合一类特定群体的精神需求，与正统的、主流的价值观有冲突。比如“宇宙第一网红”咪蒙，即是如此。
关羽则不然。在最深刻的精神层面，他契合了中国传统文化，尤其是“主流”统治者文化的核心——居庙堂之高曰“忠”，处江湖之远曰“义”。如此，则君民僧俗、士农工商、宇内海外、黑白两道，无不称“善”！
植根于坚实的文化，关羽得以从一众智谋通天、才华横溢、武功卓绝的英雄豪杰中脱颖而出，历久弥红。
自宋而元而明而清，关羽封公封王封神封圣封天尊封大帝，拾阶而上，一路狂奔。
至于他眼高于顶的傲慢，对联吴抗曹战略的破坏，失荆州走麦城的狼狈，都成了细枝末节，显得无足轻重了。
一只横亘千年的超级网红，就这样火爆出炉了。
