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前文我们解读了“救主文化”和丁元英所说的“市场不是一块无限大的蛋糕”，无论生意还是工作生活都要实事求是。
这节接着聊聊自立自强。
王庙村第一次股东大会结束后，欧阳雪带着丁元英在回去的路上说起来了她和芮小丹的故事，主要有两点：
一点就是欧阳雪自小父母离婚，父母两边都嫌她累赘，那时候她经常去小丹家玩，因为一去小丹妈妈就给她拿好吃的，后来小丹不想和父母一起，从上海回来在古城上学。
欧阳雪因生活逼不得已给一饭店老板娘磕头，把脑门都磕出血了人家才答应收留她，再到自己开馄饨摊，碰巧知道自己的小摊刚好在小丹学校附近，就时不时给小丹加餐。
欧阳雪走到今天，很不容易，而且已经很不简单，现在明确知道自己只适合干饭店，对自已认知清晰，和她之前的经历关系很大。
人呐，不经历三不管的时候，很多东西看不清。
什么是三不管？天不管、地不管、人不管，那就没有可依靠的东西了。
你得先活着，这时候就把亲情、友情、爱情、人情、面子、虚荣、理想、现实、社会结构和阶层看的明明白白，不再抱有任何幻想，也没有条件让你再去思、去想、去抱怨为什么会这样。
事实就在你眼前，你已经这样了，没有退路了，没有人管、没有人帮、没有人可依赖。这时你比谁都客观。
然后怎么办呢？只能靠自己！
这种生存观念，直到今天还有大把的人看不明白，生活好了、选择多了，能靠的人也多了，温室的花朵怎么能激起血液中的血性？！
从出生到上学、升学、工作，一条路平顺的走下去，填鸭式教育更不会教育你底层逻辑和生存法则的重要性。
以至于有那么多玻璃心的瓷娃娃和巨婴，心里承受能力极弱甚至几乎没有，遇到点事就要死要活的。
欧阳雪就是这样一路靠自己拼过来的，到后期刘冰拿着档案袋威胁她的时候她也没有怂，原因就在这里。
第二点就是人性的喜好，这一点的范围很广，人性都是偏于喜欢阴性的吸引人的东西，享受舒服带劲的感官愉悦，沉溺其中。
（此处“阴性”一词，是阳性的相对词，概指吸引人注意的事物，并无贬义，阴阳对立统一）
除了生活和基础建设的必须，其它大部分的产业和产品都是满足人性的喜好，走物欲、情欲、精神欲的各种满足。
欧阳雪的维纳斯饭店开起来很大程度上依赖于芮小丹用她母亲的房子作为抵押贷款资金，当时欧阳雪跟芮小丹说的天花乱坠，自己心里都没底，芮小丹也没有拆穿他，还帮了她，芮小丹尊重她，是因为芮小丹让欧阳雪知道我也可以有面子。
欧阳雪为什么拼命挣钱，就是因为她知道自己没面子。
她没亲人，也没什么文化，在社会人群中获得不了认同感和存在感。
小丹给了她这些，所以前面我们已经说过，欧阳雪当芮小丹是亲人、是理解、精神的供给。
这里人性的喜好就是社会认同感和存在感，每个人都想让自己活的有面子，有人关注，有人认同，有人在乎，有人关爱，这是人个体在社会群体体系里所需的心灵认同感和心灵支撑点。
这也是窄门难进的原因，因为基督相信人性的本来是人很难越过的一道坎，所以退求其次用神的‘约’来实践和体现基督的价值。
容易推广是因为基督给了人精神支撑、供应且没有和任何利益挂钩，所以推广空间更大。
社会价值体现在给了世人道德标准和道德底线，给世人一个善良的契约，让人们因为想上天堂怕下地狱而在心里设了一个道德标准来约束自己的想法和行为，从而达到社会和谐。
