先生王斗造门而欲见齐宣主，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏。”宣王忿然作色，不说。
王斗先生登门造访，想见宣王。宣王吩咐侍者接他进来。王斗说：“我赶上前去见大王是趋炎附势，而大王主动来见我，则是求贤礼士，不知大王意思怎样？”侍者回报。宣王赶紧说：“先生慢行，我亲自来迎接你！”于是快步前去大门迎接，与王斗一起入宫。宣王说：“我事奉先王宗庙，管理社稷，听说先生能直言进谏，不会顾忌。”王斗回答说：“大王听错了，我生于乱世，事奉昏君，哪里敢直言进谏啊！”宣王怒气满脸，心里很不高兴。
有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，唯恐失抎之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好?”王斗曰：“世无骐驎騄耳，王驷已备矣。世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士?”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也?”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”
过了一会儿，王斗说：“过去先君桓公所喜欢的奋斗目标，就是九次联合诸侯，匡扶周室的统一，周天子赐给他封地，承认他为诸侯领袖。现在大王有四种爱好与先君相同。”宣王高兴了，说：“我才识疏浅，治国安邦还担心力有不及，又怎能有先君的四样爱好？”王斗说：“当然有。先君喜欢好马，大王现在也好马;先君喜欢养狗，大王也喜欢养狗；君主喜欢喝酒，大王也喜欢喝酒；先君喜欢美色，大王也喜欢美色；先君喜欢人才，大王却不是那样喜欢。”宣王说：“当今世上没有优秀的人才，我如何喜爱他们？”王斗说：“当世没有骐骥騄耳这样的骏马，卢氏那样的好狗，大王的马匹、猎狗已经够多的了；当世没有毛嫱、西施一类的美女，可大王的后宫差不多都住满了。大王只是不喜欢贤士而已，那里是因为当世无贤士？”宣王说：“我本来就整天忧愁如何强国如何安民民，心底里是盼望聘得贤士共治齐国。”王斗说：“大王忧国忧民远不如爱惜一尺绉纱。”宣王问道：“此话怎讲？”王斗回答：“大王做帽子，不用身边的人而请能工巧匠，原因何在？是因为他们手艺高超，会做帽子。可是现在大王治理齐国，不问才德，非亲不用，所以我才说大王心中，国家社稷比不上一尺绉纱。”
宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。
宣王谢罪说：“我在治国安邦方面是有有罪过的。”于是，选拔五位贤士任职，齐国因此而出现太平盛世的局面。
王斗的劝谏技巧很好啊！先肯定后批评，让齐宣王欣然接受劝谏。不过，还得肯定齐宣王的乐于受谏，努力上进。否则，就算王斗说得再好也没用。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
(194)在那些船当中有十五只，是在其余的船以后很久才出海的，他們适巧在阿尔铁米西昂看到了希腊的船。但异邦軍把这些船認成是他們自己的船,于是就把自己的船駛到他們敌人中間去了。他們的統帅是爱奥里斯的庫麦的太守,塔瑪希欧斯的儿子桑多开斯;这个桑多开斯过去在他担任王室法官的时候，曾有一次因为犯了下述的罪行而被国王大流士所拿捕幷判处以磔刑。原来他曾因受賄而作出了不公正的判决。但是当桑多开斯被吊到十字架上去的时候，大流士忖量了一番，結果发現他对王室的功劳比他的过錯要大。国王既然看到了这一点，因此觉得他的行动与其說是賢明却勿宁說是冒失,于是便把桑多开斯釋放了。这样,他就从大流士所判处的死刑之下保全了自己的性命。但是現在他駛到希腊人当中来，他是不能第二次逃命了。原来当希腊人看到波斯人駛近他們的时候，他們看出来这是波斯人弄錯了，于是他們就乘船出海,不費什么气力就把他們俘获了。
哈哈，战争有时难免出现乌龙现象。
(195 )在这些船的一只船上,卡里亚的阿拉班达的僭主阿利多里司被擒了;在另一只船上，帕波斯的提督,戴謨諾鳥斯的儿子潘图洛斯被擒了。他从帕波斯带出来的船是十二只，在赛披亚斯岬附近海上的暴风中損失了十一只，而他就在乘着剩下的那一只船到阿尔铁米西昂去的时候被擒了。希腊人对这些人进行了訊問，从而知道了他們所愿意知道的、有关克謝尔克謝斯的軍队的一切情况，然后就把他們捆綁起来,迭到科林斯地峽去了。
希腊人获得了详细的情报。也可以说是天助希腊人。
(196)这样，异邦軍的水师，除去我上面所說的由桑多开斯所率領的那十五只之外,就全部到达了阿佩泰。在这一方面,克謝尔克謝斯和他的陆师行过了帖撒利亚和阿凯亚。这从他們侵入瑪里司人的土地以来,已经是第三天了。在帖撒利亚,他举行了一次本国騎兵的比賽会，他这样做也是为了利用这个机会試一試帖撒利亚騎兵的身手，因为他听說帖撒利亚的騎兵是希腊无敌的。比赛的结果发現，希腊的馬要差得远。在帖撒利亚的河流当中，能有足够的水供給他的軍队飲用的，只有一条欧諾柯挪斯河。但是在阿凱亚，即使是那里最大的河即阿披达諾斯河的河水也是几乎无法应付的。
希腊的贫瘠无法承受波斯军团的物质消耗
(197)当克謝尔克謝斯到达阿凱亚的阿罗司的时候，他的响导們为了想把他們所知道的一切都告訴他，就把当地有关宙斯拉披司提欧斯神殿的一个傳說告訴給他:阿依欧洛司的儿子阿塔瑪斯怎样和伊挪密謀想杀害普利克索斯，后来阿凱亚人又怎样依照神托的吩咐,强迫普利克索斯的子孙們遵守若干处罰性的規定。这就是,他們不許这一族中最年长的人进入市公所(阿凯亚人称市公所为勒伊通),而他們自己就在那里监視着。如果他进去的話，除非他被作为牺牲奉献,他是不能出来的。此外响导們又說,这些人当中有多少人就要被当作牺牲奉献了,却在恐惧中逃到外国去,但如果他們过了若干时候回国，而被发现曾进过市公所的話，响导告诉說,这样的人怎样至身給披上花彩,并在盛大行列的引导下給当作牺牲去奉献。普利克索斯的儿子庫提索洛斯的后人們就受到了这样的待遇，原来当阿凱亚人遵照着一个神托的吩咐用阿依欧洛司的儿子阿塔瑪斯来为他們的国家贖罪的时候，这个庫提索洛斯却从科尔启斯的埃阿来把他釋放，因此这就使神把自己的怒气发泄到他的后人的身上了。克謝尔克謝斯听了这一切之后，在他来到圣林的时候，他自己就不进去并且命合全軍也这样做。他是尊敬阿塔瑪斯的后人的任宅和I圣域的。
尊重当地的宗教信仰。这一点克谢尔克谢斯国王做得对。
