文/大龙
今天，来谈谈对我影响比较大的几本教育书籍。
这些书很多都非常经典，其中多本我读过又读，对我的教育理念，尤其是儿童教育理念的形成，有着至关重要的影响。
比较古典和经典的一本，当推卢梭的《爱弥尔》。卢梭，这位写过《论人类的不平等》、《社会契约论》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》的法国启蒙思想家和文学家，人们几乎忘了，他最经典的著作其实是《爱弥儿》这部教育文集。他最令人尊崇的身份是位教育家。卢梭把他理性和爱的热情都汇聚到这本书里了。
父母本身永远是给孩子最好的礼物，正如同孩子是给父母最好的礼物一样。而父母的一言一行，和他们的爱，也就是给孩子最好的教育。所以，谈到对孩子的教育，不能不谈父母本身的教育。孩子的成长离不开父母自身的成长。自我成长的书非常多。在这方面，《少有人走的路》，可能是一部很特别的书。在我前面的文章中，多次谈到过这本书，后面我会再着重谈一谈。
现代儿童教育家里，最著名的当属蒙台梭利了。她的教学理念和方法席卷全球。《童年的秘密》是她最重要的著作之一，我也深受影响。
如今，如果要说一本比较流行的儿童教育书籍，就不能不谈《正面管教》。就如同它的名字所展示的那样，正面而不是负面，这是儿童教育方法的核心。
而中国人写的教育书籍里，我最欣赏的该推是《傅雷家书》了。这其实是一本傅雷和他儿子之间的书信集。傅雷是我国著名的艺术家，教育家，翻译家和文艺评论家，他的两个儿子，一个儿子傅聪成为了蜚声世界的钢琴家，另一个儿子傅敏成为了一名教师。读这本家书，可以处处体味傅雷作为一名父亲的拳拳爱子之心。
谈到中国的教育书籍，其实不能不提《论语》的。现在的中国人，很多只知道它的名字，却不懂它的内容了。但谈它的书已经汗牛充栋了，看起来我也不需要再多谈了。但或许，鉴于这本书的重要，我或者将来再找一个专门的时间再谈谈呢。
下面我就来谈谈我对这几本书的一些理解和心得体会。我不光是读它们，而且是实际应用它们。这些书，有些地方对我帮助很大，有些用的好，而有些我自己可能还没有体会到的地方，还有很多要改进的地方。
先从《爱弥儿》开始吧。
卢梭·《爱弥儿》
卢梭的《爱弥儿》是他用心写的一本论教育的书，可以说是家庭教育的一本最早的范本。他一开始本来是想写些短的论文，但不知不觉就写成了一本书。卢梭在这本书中回答了家庭教育的宗旨和方法等一些重要问题，展示了他对于教育的深刻见解。
教育的宗旨也就是教育的目的，到底是什么？实际上，这就是要回答教育要培养什么样的人的问题。
卢梭认为，教育的宗旨是要培养自然的人和公民。公民也就是社会的人。对于后者，卢梭认为大家应该去看柏拉图的《理想国》。和一般人认为《理想国》是部政治和哲学书籍不同，卢梭认为这是一本最好的教育论文。现在连我也这样认为了。
既然卢梭认为《理想国》已经将何谓公民的教育论述得最好了，那《爱弥儿》就是一部论述自然人的教育的论文。
什么是自然人？卢梭并没有详细说明。但我们可以从他的论述中了解到，自然人就是剥离了社会属性的人，一个处于自然状态的人。自然人并非是脱离社会的人，只是说不会过早沾染社会的不良习气和传统，他只是按照人的自然禀赋进行发展。而这正是家庭教育的责任，也确实是今日家庭教育所缺失的部分。因为今天的人们，对孩子的教育太注重知识和传统观念的传授，但却忽视了，如何教导孩子发展成一个真正的人。而这正是《爱弥儿》这本书要讲述的。
爱弥儿是卢梭在这本书中假托的一个名字，也是他的一个学生，或者说他的一个孩子。卢梭经常在书中以老师或者慈父的口吻对爱弥儿进行教导。
这本书共有五卷，篇幅其实很长。基本是按照孩子的年龄顺序来写的，分为婴儿，幼儿，儿童，少年，青年几个时期，分别从体育，感官教育，智育，德育，情感几个方面进行论述，这对现代教育的形成也是影响很大的。虽然我们可以选择合适的年龄段进行阅读，但我建议还是进行全书阅读，因为他的教育思想是在全书中一以贯之的。
卢梭虽然是西方民主社会的启蒙人和奠基者，但他自己却是崇尚自然的。他是个真正的自然主义者。这个思想甚至渗透到了整本爱弥儿书中。了解了这点，我们才能更好的读懂这本书。
卢梭崇尚在大自然中对孩子进行教育。孩子从小要充分的亲近和接触大自然。大自然几乎是孩子幼年时第一本也是唯一的一本书籍。卢梭不主张直接教给孩子知识，而是让孩子从大自然中获得第一手资料和知识。他要孩子自己学会思考。他不会让社会上的清规陈见影响到孩子的判断，不会把价值观强加给孩子，不会让他服从于权威。通过这种方式，孩子从很小就学会独立思考的能力和判断的能力。而这点，我自己也认为确实有重大的意义，是要在教育中认真贯彻的。
卢梭很注重对孩子进行身体的锻炼。让孩子在和大自然亲近的过程中，从小有一个结实健壮和灵巧的身体。这也是如今城市中的父母们容易忽视的。卢梭也很注重对孩子进行劳动的教育和劳动实践，“像农民那样劳动，像哲学家那样思想，才不至于像蒙昧人那样过日子。” 他要求孩子从小掌握生存的技巧。他要孩子学会游泳，以应对将来可能的意外。他让孩子学会一门手工艺，以应对将来可能的谋生之用。稍大之后，他让孩子读的第一本书就是《鲁滨逊漂流记》，这应该是经过他认真选择的，这本就是一本讲述和大自然相处之道和生存之道的书。实际上，《爱弥儿》也是这样一本书。
如果我们用心看《爱弥儿》这本书，就会发现，开法国浪漫主义文学先河的卢梭，所教导的教育理念和方法是非常理性，实用，务实的，没有半点浪漫主义和浮夸之风。卢梭在书中甚至反对去引导孩子的想象力，他用的词是好奇心，但这个好奇心是务必按照自然的原则和规律去进行的。有人一厢情愿的认为，《爱弥儿》既然是崇尚自然主义的，那就是主张按照儿童的天性去自由自在发展的，但认真领会到这本书的务实精神的人，包括我自己在内，应该不会这样认为。实际上，卢梭对待孩子态度是非常严格和严厉的，孩子从小就要接受非常严格和艰苦的训练，以掌握基本的生存技巧，应对这个复杂的世界。我想这和卢梭本人颠沛流离的一生是很有大关系的。
“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成为人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰天雪地或者灼热难耐的环境下也能够生活。你劳心费力地想使他不致于死去，那是枉然的，他终归是要死的。所以，问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好。”
1762年，卢梭因其所撰教育论著《爱弥儿》一书出版，遭到法国当局的通缉。这本书也成了禁书。他一生的最后二十年基本上是在悲惨痛苦中度过的。但他死后非常出名。巴尔扎克，雨果这些大文豪都争相去他的故居瞻仰他。他被安葬于巴黎先贤祠（Le Panthéon）。1791年12月21日，国民公会投票通过决议，给大革命的象征卢梭树立雕像，以金字题词——“自由的奠基人”。
后来，卢梭的观念渗入到社会风气中，成为时尚。年轻人模仿爱弥儿，要做“居住在城里的野蛮人”。路易王太子也深受《爱弥儿》的影响，按照卢梭的观点从小教育他的儿子，学一门手工匠人的手艺。据说，这就是路易十六那个著名的嗜好——业余锁匠的由来。
卢梭认为：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子”。同时，他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，我就是我的第一基本原理。”
2016年夏天，我陪女儿去欧洲旅行时，特意带她去瞻仰了一下卢梭的故居。这是日内瓦市区一条不知名的小街上的一个不起眼的小屋。和卢梭的名气比起来，这里明显太小了；但和他沉静的性格相比，这里又太适宜了。我看到了他的几本手稿原迹，并在那里重读他的《忏悔录》和《爱弥儿》的一些章节，心中有无限的感慨。我们居住的旅馆，虽然在市区，旁边却刚好有几座农场，仿佛来到了乡间田野。我和女儿经常去那里散步。我知道卢梭是极喜欢乡间的，他宁愿让爱弥儿在乡间居住。这时，我和我的爱弥儿就在这卢梭曾经生活过的土地上，就在这乡间奔跑，追逐，玩耍，这是多么奇妙的一幅景象啊。
今天，我们重温《爱弥儿》这部教育论文，就是要让我们重新思考教育的宗旨和目的到底是什么，究竟要让孩子成为什么样的人，以及如何做到。卢梭在这本书中提供的指导，直到今天，仍然具有巨大的意义和价值。
2018/4/3，北京。
注：《陪伴》是一个亲子教育和家庭教育系列文集，也是一部孩子陪伴散文随笔集。
从来没有一本书，既是孩子的成长记录集，又是父母的自我成长集；既是亲子互动集，又是教育理念和方法集；既是一个家庭的镜子，也是天下家庭的镜子；既是一个女儿的童心，也是一个父亲的拳拳之心；既是一部岁月的留痕，也是一部未来的期许。----这就是《陪伴》，一本你从未见过的书，一本值得你用心品味的书。
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