2、我们在读书的时候要有一种警醒，首先要搞清楚这些书是写给谁看的。比如：《老子》，很多话明显是写给君王看的，重要的是，在《老子》的逻辑里，君王要奉行的道理和大臣、百姓要奉行的道理往往是截然相反的。
3、……这种错位，常常会造成理解上的尴尬。
（浅见：朱熹的思想，应是受前人影响的，最著名的莫过于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……）
4、朱熹的理学很有神学腔。如果说儒学是中国人的宗教，可以称之为儒教的话，那么这话拿来说理学倒还有几分在理。
…..天地万物和我们每个人原本都是一体的，你的心端正了，天地之心也就端正了，你的气顺了，天地之气也就顺了。——朱熹对“中和”的解释，玄而又玄。
5、今日思考：理论上说，依靠个人的修心养性，最后达到正天地之心，顺天地之气，这样的人当然最有资格治理天下。但是，在科举的时代，这该让主考官怎么判断呢？是啊，天地之心到底正了没有，天地之气到底顺了没有，这种事玄而又玄的，好像真的没法检验。现在，请你好好设想一下：如果你是朱熹，你会怎么解决这个问题？
答：“读书穷理、格物致知、正心诚意”这是当时读书人的标准。如果我是朱熹，在“经义”和“时务”这两个项目中，一定要考查考生是否依“天理”为中心展开评论，如能从“天理”而“正心”，进而“顺天地”这条主线展开论述，最后得出“天地万物和我们每个人原本都是一体”这样一个结论，即使解释上迂回曲折，也可大致判断“天地之心到底正了没有，天地之气到底顺了没有”。
