行业改革，公司重组，涉及岗位调整以及任务转变；一些朋友讲，在入职十来个年头之后，又要面临一场新的进退去留的重大选择了。这难道就是“带上保温杯”“别忘加枸杞”的中年？
语言习惯就是思维习惯，当我们说起中年的时候，脑海中最清晰的一个词大概就是危机。这个年岁，真的有危机吗，还是别的什么东西？
诚然，踏入了社会，接触了世道，承担起家庭、事业、工作、生活的重任，其中的压力必然不轻；但我依然觉得，这些只是表象，更内在的是——说起来很大——但是又很实的——价值观的迷茫与选择，也就是今后的道路怎么走——这时大概有三个层面的选择：
【一】向内，还是向外？
人文大师爱默生先生说：如果一个人对自己的处境不满，他可以用两种方法来改变，改善外界条件，或者改善自己的灵魂状况；前者不易，而后者随时随他自己掌握。这句话经常被片面理解而熬进我们见到的鸡汤中，那就是，眼睛向内，从自己身上找原因。
但是崇尚破旧立新的巴金先生却给出了相反的意见，他说：那些总是和自己的现实处境讲和的人，他的灵魂与也不会掌握在自己手中。主张坚决奋斗永不屈服，通过对外界的改变来达成精神的充实。
在了解与经历了一些超出常识、常理的遭遇之后，一个朋友以豁达的口吻对我说：别总是从自身找原因了，你的作用力有那么大吗，你没有那么重要！
与外界的讲和，其实是内在认知的修正，一直以来，我们不是因为在某一观念的指引下去行动，而是构筑某些称作“价值观”的东西，来使生活不至于那么艰涩。记得小时候不愿穿旧衣服，母亲讲“衣服不在新旧，在干净整洁”，听了这样的说法，高高兴兴上学去了。这样的“穿衣价值”，现在想来不就是为了让穿旧衣还依然信心满满吗？
我们不是在价值理念的引导下前行，而是试图调和一种说得过去的逻辑，来匹配我们的生活现实。这个发现，多少有点可怕。
我们每一个人都是这个社会的一员，人世间所有存在的善恶美丑悲欣以及所有的光明所有的黑暗，这一切，都是在我们身边存在着的，我们共同构筑了这个多彩的世界。
【二】是定，还是趋动？
无论人的一生是有5次还是7次重要选择，30多岁的年纪，大多已经从事了第一个职业、选择了第一家单位，完成了从“输入”到“输出”的转变。没有对比就没有伤害，于是形成了一道心理的裂痕，我们有很多思想的疑惑，主要是无法适应这样一种转变：曾经，你只要为自己负责；而现在，很少有人再会关注你的成长，从单位来说，它要的是你能为它做什么。
《道德情感论》中谈及嫉妒心时，说它越是来自同龄人、越是来自身边人，造成的强度就越大。且不说三四十岁年龄的群体之间的巨大差距，因有的离得较远，所以接受默认；但是当身边的同事，由于各种原因，有的离开去闯荡新的天地，有的转岗尝试别样生活，我们的心里也开始蠢蠢欲动了。呈现在眼前的，似乎还有不少的生机变换，但每一步新的选择，似乎又跟随着新的不确定，于是又忐忑了，在走留之间徘徊。
犹如乘车：当你买票上车后，很难说会遇见什么样的旅伴——也就是不知道会有什么特殊遭遇。当你坐上一辆颠簸的汽车时，可以有两种选择——继续忍受，或者换一辆车。但前提是，你无法确定下一辆车是变好还是更坏。这时，你该怎么办？这个问题有答案吗？ 有的吧。
【三】月亮，还是便士？
现实主义者毛姆，以法国后印象派作家高更为原型，创作了《月亮与六便士》，讲述了一个关于追梦的故事，一个关于理想与现实的故事。
迷茫有时不见得不是好事，所谓的迷茫并不是无路可走，而是有很多的方向可供选择，只是不知道该向哪里走去。 理想与现实，永远不会完全重合的，问题的焦点在于，我们希望能够找到一种安身立命的价值追求——矫情一点也可以说是初心，又希望被这世界善良回馈——通俗地讲就是，现实里活得也挺滋润。
这当然是两全其美，也确实有人拥有这样的生活状态。不能兼顾又何妨？所有的疑虑、忧愁、困惑，究其原因，不就是因为目标不够坚定、价值观念不够坚强吗？
是的，一心追求月亮，坚持梦想，初心不改，孜孜以求，不为物议，不为时丧，是一种值得尊敬的选择。
或者
一心追求六便士，一切从实际出发，仔仔细细地生活，现世安稳，岁月静好，以包容的心态为人做事，也是值得尊敬的选择。
当你有了明确的目标，一切就会为你让路。怕就怕在，自己也不知道要什么。人到中年，是开始构筑（修正）价值观的时候了，是时候按照初心选择新的生活的时候了。我想，经历了信—疑—（新的）信，经过这一次锤炼，人生之路会更坚定开阔。
追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看见了月光（毛姆）。
不要忘记，今天的中年，也是曾经的少年，未来的老年。中年未必要与危机相连，它是一次伟大远征，这场心理的波浪，与职业地位基本没有关系，而是关于寻找自我、创造自我的伟大远征。
《望北集》中有一句诗，大意是：那些能够坚持自我的都是勇士，那些能够获得自我的都是英雄。以此共勉。
