c&b《窈窕淑女》

时间：2020.11.1

地址，世博森林

评委发言，大峰，周欣

阿鹏，安然，周欣

微信发布重要性，高能，专业学术的活动。

做事的人，给到其他人的时间是非常少的，沟通成本很高，微信动态发布的心理上的联结，能懂得的人可以获得收获和启发。

茁壮成长的年轻人，很多人的自尊在羸弱状态，需要感受到你的气息与气质。

任何事情背后都有一个深刻的缘由在推动

周欣

出身，社会最底层

性格，渴望改变命运

心智的表征，单音节表达，表情夸张，焦虑，原始恐惧

客体关系

核心客体，语言，单音节

希金斯

归因，因果逻辑

识别（识别精度粗糙）认知模型（未解构，重构）行为组织（弱，涣散，低级欲求）

归因系统（底层因果逻辑的开放度，心智雷达系统发达，认知行为系统就很发达）——识别———认知模型

核心客体，承载了很多人的负载，T需要自旋，不自旋平台就坍塌，承载了太多，t的能量就是为自旋而生，停下来会把t撕裂掉。

恐惧对人的动力结构和驱力结构的影响？

恐惧——记忆模型（超频）打，行为系统元素（控制与反馈）

蜕变后的伊丽莎，陷入巨大的身份困境，主体建构陷入危机

笼罩在男权，打他者，圈层的阴影下的觉醒

原型被激活

阿尼玛的情结，识别并主动交换跟希金斯学习，

分化---整合，对希金斯的关系产生清醒认知

自我，走向自性

原型被激活，，走向主体意识，由内向外的结合，持续生发

出走_--真正的觉醒，精神意义上的蜕变

回到从前卖花的地方，

开启内在心智导航系统的转化和演化之路，点亮精神坐标位点。

矛盾点——出现了时空感，回去找希金斯，演化之路

自我的思考，

为什么女性会处于被控制的境地

启蒙，觉知，意识，解构，建构，

有形状才能让别人识别

安然

伊莉莎版本升级

识别

音素，语素，语调，对元音的学习阶段

学习阶段出现恶魔

希金斯的伦理之光，坚定

自我思考_----平台的正反馈，用能级去影响大家

主动升级的正反馈，突破了焦虑与低级防御，序流束，认知模型的封闭性

心理词典

发音纠正了，一旦回到自己的语言系统，就暴露了问题，心理词典在材料学范畴

自我思考，你是否有说出自己的话，而是笔记之间的片段

心理树，

是建筑学范畴，有动力学轴，思想与情感作为联结力，有了逻辑链，将内在元素进行重组与聚合

内在生成语法，内在的生成性，概念与逻辑的不断喂养，

不仅组合自己的语言，也在生成自己的语言，生成独特气质的语言

伊莉莎，看到的是主体姿态———塑形张力来自核心客体，不断的给予回应，希金斯也承受住了支撑力，伦理之光

语迹，时空感，交互性，这三条线会是一个很好的类比图

他看到自己培养的女人升级成了女神，

不断追加

阿鹏

语言中的折叠，这个

钢铁直男的困惑，感觉很浮夸，我为什么过不去，

始于一场严苛的语言的艺术的训练

教育的维度，塑形中的格式化，教育错误的两种倾向

教与被较的联通。

现代人的现代咒语

挤压力真正教育的带宽，现代业余性的表达，都是即时的，抖音，吮吸性的喂养

我的思考“片断性的思考，但是没有系统性的学习

始于一场苛刻的语言艺术的训练

语言是人文学科的起点。需要把语言装备打下来

走哪一条路

透过语言的艰难抉择

打开希腊磨山的魔门

世界是产生负面，叔本华落在负面，尼采看到的是产生，艺术的形而上，在虚无上的审美

尼采与叔本华

不同维度的表征——

印度人

罗马人

希腊人

悲剧精神

酒神精神与日神精神

神话与科学主义世界观，限度

神话是希腊人的信念系统，精神支柱，

意志对生存的三种拘留的，兴奋剂

电影的表征

高维的秩序，庄严，内在涵养的美，灵魂可以栖居的场所，日神精神

语言是需要训练的，声音刺耳，语言没有美感，形体的语言与声音语言分别是表征和意志的的符号性

原型活性的推动，有酒神精神，生命意志蓬勃盛放的推动

一把瓦格纳独特魅力的钥匙，

音乐是形而上的意志之声，

叔本华激活了瓦格纳，他遇到过很多人，但是完成了巅峰的，艰难的美学的远征，

特里斯坦和弦，

语言悬空在半空中，依然没有，最后的结尾，如果不说话，把语言悬置起来？激发了什么样的心流的波澜

感受，理论和提问

能级没有张老师高，用词很克制，但是在这里可以用伟大。

今天的感受，万丈高楼平地起，三位讲者的布局，周欣带着个人气息的讲演，很有感染力，安然讲的非常细腻，有层次感，阿鹏的甩开膀子的讲，在哲学，我觉得不是不屑，而是站在了更高的维度，情感与哲思性的联通的思考，并有时空性

内容的闪光点

周欣，那里我有一个问题，

安然，

阿鹏，最后一个问题，我那该死的拖鞋在哪里？努力吧

电影给了我开放的问题，其实阿鹏在今天这场，也建了一个场，把语言悬挂起来，激发大家的内心的波澜，

希金斯的主线，对于女性的的不接纳，是否有分析过，希金斯是什么性格类型？可以展开讲

非常精彩，对音乐的解析，已经上升到了哲学，哲思的层面，他的心里有历史，有伟人

徐琳，

伊莉莎为什么是这样一个人，语言的阶层属性，在他，人生扮演中有什么作用

语言的表征和特点表征，语言的品质，希金斯延展的关联性。

语言阶级性的问题，对教育和人类很沮丧，不被唤醒和启发，

研讨，看到小组的塑形节点。

三种美，知性美，演化之美，理性美，

周欣，知性美，退化中，对过去美的告别与和解，原型的激活，阿尼姆斯的

自我（识别）

个人（原型的激活）只关乎你的原型底色，拖鞋，群体，他们见到很罕见的女性之美

主体（自我确认）每一级建模都是失衡便也

个体

安然，感概揉进了理解的知识中。

你就去表达你想表达的，说你想说的。

语言的优美性，希金斯的伦理之光，特别喜欢伊莉莎这样的女性，t崇尚的希金斯的想法，女人是麻烦的。希金斯的伦理之光，就是t的伦理之光，两个原型在t心中复活

细细的分析，优美的语言，被暴露了，你们在一个什么样的能级中

光有抵达不到的世界，那里就是深渊，要不要接着走下去，内卷化，心智与人格的卷缩，t对诗歌的表征，人性颗粒感与心智颗粒感

阿鹏，侣伴很少

希金斯老刻板，我激活了他，他依然是他，推动伊莉莎去教语言性，早期的阶级，你的老师是谁，

大音牺牲的状态，语言被悬置起来了，用你的直觉，你的思想，来自理性之光，你才有伦理之光，我爱她们，她们不属于我。

三美自旋于世博森林

你进到八千米，你一定要使用这语言，你才能心领神会

在美前的面对。

生命的倔强生长，logo需要改，19年20年的变化。