你好，我是浅兮

今天分享的是鲁迅先生的《狂人日记》，很短的篇幅，第一次读时，不太能理解这个“吃人”是在暗喻什么，只能看到与众不同，就要被吃，“吃”的标准是什么，刚开始没有明白。

01我得了迫害妄想症

书中引言，我得病了，患“迫害狂”，语言杂乱无次，又多荒唐之言，所以定义为迫害症，我理解的是迫害妄想症。

我认为人人都想吃人，吃我。

文章有很多我认为别人想害我的内容：

①赵贵翁眼色怪，似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳议论我，又怕我看见；

②前面一伙小孩子也在那里议论我，颜色也同赵贵翁一样；

③我回到家里，家里的人装作不认识我；

④他们会吃人，未必不会吃我；

⑤我翻开历史，没页上写着“仁义道德”几个字，我翻开半夜，从字缝里看到满本都写着“吃人”两个字；

⑥我也是人，他们想要吃我；

⑦何先生来给我诊断，我觉得这老头子是刽子手，看着看买的明目，想着吃人；

⑧合伙吃我的人，便是我的哥哥；

初次看，看似我真的是病了，得了迫害妄想症，幻想着人人都想吃我。

细细品读，我从满本“仁义道德”中读出了吃人，我才发现，这些吃人的是那种打着仁义道德、封建主义的幌子，去“吃”那些站起来反对的“迫害狂”。

02从来如此，便对吗？

书中有一句很经典的问话；“从来都如此，便对吗？”

以往社会上有很多的封建迷信，没有任何根据来由，以往大家都是这样做的，谁不做，就是在违背封建制度，要遭受他人的唾弃，为此，很多人就会选择随波逐流，去顺从大众。

像古时要求女性三从四德，以男人为尊，一个家里没有男人就活不下去。

全球知名黑人超模华莉丝，首位公开揭露割礼，提出废除割礼，遭到国家的男性甚至一些女性谩骂，她的废除活动，遭到了许多阻挠。

这种制度对女性身体伤害极大，让女性要遭受一辈子的痛苦，一些女性不仅不站出来提出废除，还阻拦废除，干扰事情的开展。

从来都如此，便是对的吗？

答案并不见得。

像古代女性裹脚，三寸金莲，是满足君王的个人喜好，大脚女人会遭到婆家嫌弃，许多家庭会为了女儿的未来，忍痛为其裹脚。

然而，到了民国，追求人人平等，讲究人权，裹脚的习俗也慢慢消失。

昨天我看了周冬雨饰演的《热搜》，一个被富人强奸的女子，站出来发声，遭到网曝，跳楼自杀。

很多女性受害者都深受过该富人伤害，都不敢站出来发声，因为从来穷人斗不过富人，所以只能默认倒霉。

最后被伤害的女生的妈妈为了给女儿筹医药费，只能向富人妥协，伤害者反而成了救命人，这是什么天理。

最近火出热搜的纪云浩书记，不让农民种地，还留下经典语录：“我是建华镇党委副书记，我姓纪，叫纪云浩，听懂了吗？别找我，我不懂法。”

从来都是民不与官斗，民斗不过官，没人发声，一步步铸就了官的嚣张跋扈。

从来如此，不一定都对。

03.到底谁对了

书中写道：“我不同你讲这些道理，总之你不该说，你说便是你错。”

说了不该说的，就是错的。那什么才是该说的，大家喜欢听的才是对的。

书中还说“可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。”

在中国的历史上，人们常常把仁义道德包装成正义，触犯了封建制度的人自然被视为恶人，被吃也被视为合理，被群众所普遍接受。

而狂人的出现，打破了这样的平衡，他代表了反抗旧礼教，反抗封建制度。

人人都说狂人疯了，实际上是我们疯了，狂人是唯一一个敢发声的人，在一群疯子中间唯一的正常人自然被认为他才是疯子。

社会是在进步的，而很多人只会停留在以前，看到别人要改进，损害了自身利益，就立马站出来阻挠叫嚣。

书中我的大哥，就是这样一个封建主义的代表，平日里对我关爱有佳，但是违背了他心中的封建主义，他就合伙他人把我吃掉。

“他们会吃人，就未必不会吃我。”

书中的最后“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子。”

这是“我”在最后关头发出的嘶吼，希望能唤醒一些沉睡的国人。

鲁迅的呐喊声不仅是在唤醒民国社会的人们，对于现今的我们也是如此有力。

现今社会，大多数人都拼命挣钱买车买房，忽略了生活健康，拼命挣钱，最后用钱来救命。

人人都活得很累，压力重重，但是大家都如此内卷，即使再累，还是放不下。

卷完大人，又卷小孩，不能输在起跑线上，孩子从记事起，就是各种培训班，失去了童趣，没有了童真，有的只是为了应付教育考试的学习机器。

电影《学爸》里小孩因为学不会各种培训知识，心生沮丧，默默说着；“对不起，我脑子有水。”听完让人不由落泪。

每一个家长都在追求孩子考得好成绩，能够进入好大学，成为学习工具，出到社会后，才发现除了成绩，自己一无是处，更没有做社会高薪工作的能力。

脱不下孔乙己的长衫，又放不下世人的内卷，终究在这个吃人的社会里埋葬自己。

最后，我想说，救救自己吧，放过自己，也放过别人。

以上，完结～～