于是武王封箕子于朝鲜而不臣也。《史记•宋微子世家第八》
翻译：
于是，周武王把箕子封在朝鲜这个地方而不用朝拜周天子。
解析
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舔狗，这个词，是最近才出的热门词语，基本用义就是去讨好别人。
姑且不论这个词的褒贬，可是，能把“舔狗”这个词运用到极致的，自己的人生也会如同开了挂一般的称心如意。
箕子，作为周朝的纣王的属下之一，纣王的行为如此不端，可是箕子哪怕到了最后都没有站在纣王的对立面。
这中间有两个趣事。
第一件：不说纣王坏。
纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也
这段话什么意思呢？就是虽然这个人有这个人的坏，可是我作为他的臣子，我不愿意去把他的坏讲给别人听。
套用一下就是：虽然这个人有百般不好，可是，我就是不会站在他的对立面。（突然想到了杨康和穆念慈）
这是第一件。
第二件是：作诗留念。
箕子随后在路过殷墟的时候，伤感周朝的事情，于是做了一首诗。这首诗被收录在《诗经》中：
麦秀渐渐兮，禾黍油油。
彼狡僮兮，不与我好兮。
翻译过来就是，麦芒尖尖，禾黍油油（正是初春麦子抽穗，万物生长的时候），那个娇美的小坏蛋，不和我交好。
纣王都这样了，王朝也因此灭亡了，箕子依然不愿意说他坏话，做的诗更多的也是心心念念不和他交好（如和他交好，必定不至于王朝崩坏）这件事情。
作为对比，同为箕子的同时代人，微子去了西周。比干直谏而死。而只有箕子，自始至终一直守在纣王附近。虽然装疯卖傻躲过被杀的命运，然而却也没有去周朝做官。（他的官职，是周武王擅自封的，并且不用在朝为臣。）
纣王的淫乱，我们盖棺定论，翻过不谈。可是箕子的自始至终的追随，却也称得上是“舔狗”的一员。
有人会站在道德至高地上说，跟随坏的人的人都是坏的。可是，为什么我们不能有自己选择的权利，非要用绝对的道义来分清楚？
更何况，箕子心甘情愿的追随纣王，是做了助纣为虐的坏事？还是有什么穷凶极恶的行为？
两者都没有。相反，箕子，反而独自撑起了一个小国——朝鲜。
反观纣王和箕子的命运，追星也好，“舔狗”也罢，我们追的、“舔的”是自己，是自己心中的光。
所以，不要再往“舔狗”后边缀什么“一无所有”、“应有尽有”之类的导向性质的结果词语了。真正的“舔狗”的极致，应该向箕子学习：终极目标是实现人生的自我价值
