从贵阳“阳明洞”和“玩易窝”出来，次日便去了西江千户苗寨。

一走进苗寨，就被那古街上的热闹所震撼。即便是下午四时，依然烈日炎炎。人头攒动，空气中弥漫开来的各种气息活脱脱地像一个小宇宙，将我全身笼罩。

同伴津津乐道于店铺的苗绣，我只得在路边观看行人。

我向来“不喜欢”这样的环境。所以，几分钟过去后，便感觉自己开始焦躁。我原本喜欢美食，然而那个时候，四面八方扑鼻而来的飘香却让我一点没有欲望。

甚至我好像有点开始讨厌这个地方，讨厌这个人流了。

突然之间，我感觉到了这个状态，便为自己深深地不安起来。才离开阳明洞一天，便感觉又回到了尘世间。想想前几年在酒吧里面，各种喧泄，各种声色犬马，我都能够让自己内心安静，为何到了这里，内心却是如此的焦躁？

难道是热浪的原因？我也经常在地面温度四五十度的室外长时间步行劳作，也能让自己内心安静啊！

难道是听到的、看到的、闻到的、意识到的等等都交织在一起了，像海陆空全方位的精确打击，使得我的内心无处可逃？也不完全对啊！因为刚念及于此，自己也已经开始羞愧于刚才的表现了。与此同时，心中的一个声音也出来了：这么一点点的打击难道就能够把我的心打乱？

一想到心，我下意识地摸摸胸口，我那血肉之心还是在欢快地跳跃。只是，我知道那仅仅是养护我躯体的肉体之心。我要找的是刚才让我焦躁，让我讨厌的那颗心；以及由于焦躁，讨厌产生羞愧的那个心。

我有很多很多心吗？那是不可能的呀！

想到这里，我就深深地呼吸了一下。几秒钟后，发现身旁店家老板和一个游客正在试衣镜前面对话，试衣镜里面的那个我正在认真地看着我。由于他们说话的声音比较大，我几乎不用费劲就全部听到他们的对话：

“老板，这里附近哪家饭店的食物是当地最有特色的？”

“这里好像都差不多，对面这家好像也不错。”

“那你有客人或者朋友来，也去那家吗？”那个游客继续问道。

“我们都是自己做的。你可以去对面那家吃，吃完饭后，可以再来看看这件衣服。”

我没有继续听下去了，因为我担心，自己内心中会又冒出一个念头：都是套路啊！明明是推销自己的衣服，只是顺便找了一个最近的饭店。这年头，山村里面的套路也很深呢。

我这个念头还没有落下，另外的一个念头又上来了：你凭什么这样去想象别人呢？你的想象一定是对的吗？你这到底安的是什么心呢？

是啊，才一会儿，我怎么又有如此多的是非善恶分辨之心呢？我这些念头到底是从外面找来的？还是我内心里面蹦出来的呢？

好吧，既然那么多念头都要上来，那就来吧。当下便是坦然：我就安安静静地清清楚楚地看着这一个个上来又下去的念头：看你们有多少能耐，在我的地盘上，你们就折腾吧。

我微微笑，平日里只要我这么一个姿势，所有的念头想法都会乖乖的自动消退，所以有时候，也觉得自己有点小功夫，甚至于有点沾沾自喜。虽然，几秒钟后，我也会告诫自己，这样的一个小小的执着，就会把之前的功夫前功尽弃。

果不其然，就在我刚刚收拾了这些"小丑"，一个声音在空灵中幽幽地说：你以为你真的很厉害吗？你真的以为你就能够管住你的心吗？你知道此时此刻你的心在哪里吗？

整个头脑轰的一下，像是被人打中了命脉。我赶忙望向外边，却发现外面一大簇乌云正扑面而来；再看看古街，原先的欢声笑语都好像在窃窃私语议论着我的不是；我赶紧回头试图找回我的同伴，却发现早已经不见人影。

我使劲地敲打着脑袋，希望自己有点线索，但是无济于事。

一声闷雷直面而来，感觉直接打中了我。

这是天意？还是苗族人整的蛊？我还没有来得及思考，脑海里似乎出现了一位天神和苗家女子的对话：

只听的那女子清晰地说：

“先生，您看这个人好像找不到北的样子？”姑娘在问她旁边的长者。

长者回答：“那是他修心修偏了，自己没有管好，却要管他人了。”

“怎么个修偏了呢？”

“他想学我的“心即理”功夫，但是欲望太多太杂。”

“心即理不就是您说的“吾性自足不假外求”吗？他不也是在通过静心来找心的吗？”

“对啊，但是他忘记了“静心”也只是一个法门，不是根本。不过，他能够“清清楚楚明明白白”，说明他或许到了“澄明”的境界了，或者相当于‘降龙十八掌前十五掌’”。

“欲望太多太杂不好吗？，您之前不是教我们说天理就是人欲啊！”

“对啊，天理只有一个，但是欲望太多了，就像这乌云多了，就看不到太阳了啊！他就找不到他的心了啊！”

“那是不是要到乌云没有了，自然太阳就出来了？”

“也不全对。乌云没有了，还有另外的乌云会来的。所以关键的就是看到一个乌云，就把它拿掉，而不是等到乌云很多了，然后再一并去掉。”

“那什么是天理啊？”

“天理就是天运行的规律啊！反映到人身上，合乎良知就是天理啊！”

“那什么是良知啊？”

“良知就是良心啊！”先生微微一笑，这个笑容看上去似曾相识，应该就是“龙场悟道知行合一”的王阳明先生。

“那他能否找到心呢？”那姑娘有点担心地问到。

“他能啊”。长者不紧不慢地回答。

“是的，老师，我想我能够找到我的心的”。我不由自主的说了出来。

当他们俩飘然而过的时候，我的同伴正在拍打着我的肩膀说：

“你在看美女呢，怎么魂都没有了？喊你好几次都没有反应？”

“是啊”，我回答：“昨晚梦见一个女子，刚才果然见着了。”

“那你刚才在说什么找到我的心的啥的”，同伴一脸半信半疑。

“哈哈，我下次告诉你”。我愉快地回应。

心即理背景介绍：

阳明所云的「心」源于孟子，这是自孟子始儒者对道德主体的通称。此义与孟子说「心、本心、良心、良知、良能、良贵、善性、四端」等观念的意义相同，俱指先验的、形而上的道德主体。

心不但是道德的机能，它更是一切道德的根源，是善与恶产生的源头，或者更恰当地说，它就是道德法则本身，这就阳明所说的「心即理」义。

王阳明学说“心即理”继承宋代陆九渊强调「心即是理」，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。