枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
一花一席，即宝玉大丫头花袭人，有趣的是，是“一床破席”，此人必有不堪之处，接下来又是“枉自”、“空云”。就前八十回来看，袭人处处为宝玉着想，识大体，即使与人产生争执，也只是一时，颇得王夫人和贾母喜爱信任。但正如“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”一回中蒙古王府本和戚蓼生本记载一批语“观者记之，不要看这书正面，方是会看”，袭人满篇贤惠，但有一回除外，那就是晴雯被撵，宝玉痛哭那一段。
晴雯走后，宝玉哭道：“这也罢了。咱们私自顽话怎么也知道了？又没外人走风，这可奇怪。”接着又说：“怎么人人的不是，太太都知道，但不挑你和麝月、秋纹来？”，袭人也听出了宝玉似对他有怀疑之意，但仍宽慰宝玉。直至下文，宝玉一再担心可怜晴雯，借海棠来喻晴雯，大谈孔子岳飞、玉环昭君，袭人终于忍受不住，“真真的这话越发说上我的气来。那晴雯是个什么东西，就费这样的心思，比出这些正紧人来。还有一说，他总好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。”这话说得很狠，而且没有像前文宝玉说痴话时那般佯怪他又发疯了，而是直接骂起晴雯来，待到宝玉说不再提此事后，又是心下暗喜。
若是没有这段，袭人或许一直都是贤人的形象而毫无破绽，但结合判词和宝玉的怀疑来看，袭人与晴雯被撵之事难逃干系。
再有一批语可作明证，第二十二回，黛玉、湘云二人怄气，宝玉思及《南华经》，书中“山木自寇，源泉自盗等语”后有一大段庚辰本批语，其中有一句，“阿凤是机心所误，宝钗是博知所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误”，其好胜之显处，便是晴雯一事。
再看后两句，“堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”优伶即戏子也，前八十回中与宝玉相识的男戏子只两人，一是柳湘莲，后第六十六回“情小妹耻情归地府，冷二郎一冷入空门”中尤三姐拔剑自杀后，随跛脚道士而去。二是蒋玉菡，为忠顺亲王府一小旦，名唤琪官。第一次出场是第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”，二人同薛蟠等人在冯紫英家赴宴。宴至中途，蒋玉菡赠给宝玉一大红汗巾子，宝玉回赠一松花绿巾，此处有甲戌本一脂批，道：“红绿牵巾是这样用法。”红绿自是两条红绿汗巾，线索在于“牵巾”，“牵巾”是我国古代婚俗一种，始于宋代。这是暗示红绿汗巾主人有一段姻缘，绿汗巾主人便不会是宝玉。且看下文，宝玉回府，当即揭晓这绿色汗巾乃是袭人赠与宝玉之物。
二十八回前，庚辰本批语，“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”琪官正是蒋玉菡，此处“优伶有福”是蒋玉菡无疑。
第二十回，脂批：“故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’一语，宝玉便依从此话。”想必袭人在贾府败落前便已许人。
六十三回，袭人抓到桃花，诗上写“桃花又是一年红”，出自《庆全庵桃花》，“寻得桃源好避秦,桃红又见一年春”。袭人嫁于蒋玉菡，虽不及先时贾府富贵，但好歹避开了贾府败落之乱。
