《微观史学与新文化史》：
……与金兹伯格的《乳酪与蛆虫》齐名并列为微观史学经典之一的法国年鉴历史学家勒华拉杜里(Emmanuel Le Roy Ladurie) 的《蒙塔尤》(Montaillo) 一书，出版于1975年，比前者甚至还早一年。在拉杜里的身上，更能充分体现出从一种旧的、宏观的和量化的社会史模式向新的微观史、心态史的转变历程。须知道，1967年， 对计量方法推崇备至的他还在发表着“未来的历史学家就是一个程序员，要么就不是历史学家”的豪言壮语……[1]
《历史学与新媒体: 数字史学刍议》[2]：
数字史学是指运用数字媒体和工具展开的历史学实践、演示、分析和研究。它依托信息技术手段，反映了历史学不断开放、去中心化、并打破学科界限和话语垄断的趋势。数字史学扩展了传统历史资料的范畴，即史料的数字化与新数字史料的保存和应用。在实践上，数字史学为推进公众史学的开展提供了诸多的便利条件，将成为未来历史学发展的重要方向。
在历史研究中，量化分析和数字技术并不是一个新事物。20 世纪60 年代末，年鉴学派第三代的代表人物勒华·拉杜里就信心满满地预言道: “将来的历史学家一定要是电脑程序员，否则，就不足以成为历史学家。”[3]令拉杜里产生如此信心的是距今四十多年前以电子计算机技术为基础发展起来的计量历史学方法，其代表便是法国的系列史研究和美国的“克丽奥学派”( Cliometrics) 或新经济史研究。拉杜里盲目的信心最初主要是建立在计量分析的社会科学方法之上的，随着这种方法本身的僵化和局限，其本人的研究也在70 年代中期发生了转向定性分析、回归叙述、注重微观研究、朝向历史人类学的转变。
